Вверх страницы

Вниз страницы




Рейтинг: NC-21
Время в игре: 01 апреля -
30 июня 2017 года.

Человеческие чувства и желания для нас пустой звук, потому что они не имеют значения. В нашей борьбе за место под солнцем и луной, борьбе друг с другом, все средства хороши. И никто не побоится ими воспользоваться. Кровь, грязь, боль - вот, что вы найдете тут. Добро пожаловать в Мир Тьмы. В мир, где не осталось почти ничего

х  о  р  о  ш  е  г  о 






WoD: Blood of the South

Объявление

Информация о пользователе

Привет, Гость! Войдите или зарегистрируйтесь.


Вы здесь » WoD: Blood of the South » Отпечатки в Глине » Организации и фракции


Организации и фракции

Сообщений 1 страница 6 из 6

1

В Атланте и штате Джорджия вы можете встретить представителей не только известных сект, но и выходцев из других, менее известных и крупных организаций. Вряд ли вы можете знать название всех этих организаций или фракций, но они все равно продолжат существовать в ночи.
Среди них есть охотники, ученые и федеральные агенты, безумцы и культисты, сатанисты и борцы со злом. Словом, эти индивидуумы решили следовать иным постулатам, избрав тернистый путь, ведь те кто остается в меньшинстве в Мире Тьмы не живут долго.

Большинство этих фракций - авторские; в описании некоторых фракций взятых из канона используется информация с wod.su

0

2

Бродяги

http://sg.uploads.ru/prxBS.png

Еще до того как основная часть клана Гангрел покинула Камарилью, существовало единое братство, эдакое объединение исключительно для независимых и далеких от политика бродяг и путешественников на юге США. Конечно, путешествовали они и за пределы юга, но чаще всего их можно было увидеть именно там. В лунном свете, они целыми стаями путешествовали из города в город, на протяжении несколько веков. У них всегда была работа и их услуги пользовались спросом не только среди сородичей, но и среди смертных. Со временем, смертные стали пользоваться технологиями, а о Бродягах забыли. Позже их даже начали принимать за байкеров, а порой и того хуже - бродячих анархов. Но с анархами этих гангрелов ничего не связывает, как и с любой другой сектой, ведь политика для них отвратительна. Они не принимают ее, посвятив себя истинной свободе. Живи они по одиночке, то на юге с ними никто бы не считался, но поскольку это единое объединение, одна семья, то с Бродягами считаться приходиться, равно как и пропускать их на свою территорию. Не то чтобы Бродяги стали бы нападать на город перепуганного князька, они бы просто обошли этот город, но они точно бы запомнили обиду нанесенную им.
Возможно, это и отличает их от других подобных объединений независимых вампиров: они помнят (а порой даже записывают кровью) все обиды, нанесенные как отдельному вампиру из Бродяг, так и группе в целом.
Покинувшие Камарилью гангрелы хотели жить вне ее политики, Шабаш их не привлекал, а Анархи со своей ложью по поводу "свободы" просто раздражали. В этот судьбоносный момент число Бродяг резко выросло, ведь в группу влилось несколько сотен освободишься от гнета Башни гангрелов, да и не только их.
Вместе им удалось наладить маршруты движения через все южные штаты Америки, с запада на восток. Основным перевалочным пунктом Бродяг всегда была Саванна. Там они встречали новоприбывших или удалившиеся в дальнее странствие братьев и сестер, там они торговали и принимали заказы на самые разные задания, пополняли провизию, порой даже охотились на людей, но не часто.
Когда Шабаш захватил город, Бродягам ничего не оставалась, кроме как заключить временный союз с Камарильей. Несмотря на одно из важнейших правил Бродяг "Не лезь в политику, сынок", на этот раз политика сама залезла к ним в головы. Бродяги хотят выбить Шабаша из Саванны и покончить с этими интригами и политическими играми.
Руководит Бродягами старый американский гангрел по имени Рорк. Сейчас он расположился в Атланте, где придается утомительным для него занятиям, вроде походам на Элизиумы, долгими беседами с Князем и прочими вещами, от которых он отрекся века назад. Другой гангрел, Реми, уже несколько десятков лет является связным Саванны, он руководит бизнесом по транспортировке вампиров по всем южным штатам, ну и помогает своим братьям и сестрам как только может. Сейчас Реми борется с Шабашем всеми методами, на которые только способен, не сдаваясь и не покидая города.
У Бродяг нет четкой иерархии. Лидером всего движения является Рорк. Ниже него стоят вожаки стай, банд или котерий (название группы гангрелов варьируется по их желанию; некоторые свою группу могут назвать, особенно те из них,
кто при жизни был байкером), сильнейшие из этих вожаков входят в "Совет Вожаков", который имеет право оспорить решение Рорка, а то и вовсе сместить его с поста Лидера. Тем не менее, сделать это можно через честную схватку без использования Дисциплин. Ниже вожаков идут Связные. Количество их варьируется, но чаще всего, в одном штате можно встретить от одного до трех Связных (это зависит от величины штата). Связные занимаются самыми разными делами во благо Бродяг и именно на их плечи возложена вербовка новых членов объединения. На данный момент в Джорджии один Связной - Реми, который и занимается подготовкой к войне с Шабашем внутри Бродяг, покуда Рорк решает вопросы политики и временного союза с Камарилье в Атланте.

"Единство"

http://sh.uploads.ru/d9iZA.png

Движение "Единство" появилось в 2015 году, через несколько месяцев после пламенной речи нового Примогена клана Тремер Нью-Йорка.
"Единство" выступает за отмену Маскарада, равные права для всех вампиров вне зависимости от пола, расовой принадлежности при жизни и возраста, роспуска всех сект и отказ от допотопной веры в Каина и прочие схожие идеологии. Впрочем, за два года, не было ни одного нарушения Маскарада со стороны "Единства", по крайне мере, широкая общественность Камарильи об этом не знает.
Лидеры "Единства" остаются в тени, но одно можно сказать точно: они невероятно богаты и вполне возможно, что так же невероятно стары. Члены движения живут в закрытых и удаленных от крупных городов поселениях, куда реже в коммунах в городской черте. Встретить их поселения или коммуны можно в Лос-Анджелесе, Нью-Йорке, Далласе, Бостоне, Сиэтле, Сан-Франциско и Атланте. Чаще всего коммуны и поселения "Единства" передвигаются, чтобы не попасть в поле зрения враждебной Камарильи.
А вот что творится внутри этих поселений или коммун остается загадкой для Камарильи и Шабаша. Лишь некоторые анархи знают к чему пришли вампиры "Единства". Они живут вместе с людьми и не скрывают свою истинную природу, при этом, по неписанным законам "Единства" применять свои особые вампирские силы на людях живущих в поселении или коммуне и не представляющих опасности для вампира - запрещено. Люди, по словам вампиров "Единства", находятся там добровольно.
В Атланте "Единство" находится за чертой города, на юге по пути к Мэйкону. Некогда тут жили люди, но теперь это поселение огорожено высоким забором и закрыто от посещения чужаками.

Капитул Ордена Святого Георгия Атланты

http://sg.uploads.ru/bzD0x.png

Инквизиция, как это известно миру, была создана в XIII веке. Однако ее корни уходят существенно дальше, в ранние годы Христианской эпохи. Надо помнить, что еретики, а не ведьмы и другие сверхъестественные существа, были первоначальной целью Инквизиции. Инквизиция, или Святая канцелярия, была рядом церковных судов, созданных для искоренения ереси, в то время рассматривавшейся как форма аномального поведения, а также, для того, чтобы гарантировать доктринальное единство Христианского мира.
Орден Святого Георгия появился во время первых Крестовых Походов. Несколько рыцарей разнообразных орденов встретили вещи, которым не смогли дать объяснения. Позже, они узнали о существовании вампиров и начали борьбу с ними. За столетия своего существования, Орден послужил причиной гибелью множества бессмертных, в том числе и довольно старых, а значит - могущественных. Значительно позже, Орден был включен в Общество Леопольда.
Ближе к XIX веку, Орден отделился от Инквизиции, а позже, поддержал Арканум в их изучении вампиров, поделившись с ними древними знаниями о бессмертным чудовищах. Для Ордена вампиры остаются врагами, но в отличии от Инквизиции, они делают различие между настоящими чудовищами и теми, кто изо всех сил пытается сохранить свою человечность. Общество Леопольда так и не вынесло конкретного решения по поводу Ордена Святого Георгия и не признала членов Ордена еретиками. Сейчас у Инквизиции есть более насущные дела, чтобы обращать внимание на "слабохарактерных коллег". Тем не менее, раскрытие определенных секретов перед Арканумом дало Обществу причину для того, чтобы объявить весь Орден - еретиками. Кроме того, Орден Святого Георгия по большей части состоит из мирян.
Орден Святого Георгия знает о сверхъестественных существах очень много.  Поэтому, они понимают концепцию морали распространенной среди бессмертных. Рыцари Ордена обычно охотятся на самых агрессивных и опасных для смертных существ. В своей охоте они не знают усталости и страха, несмотря на отсутствия каких-либо сверхъестественных способностей. Их уверенность скрепляет вера и сила характера.
Все рыцари Ордена, кроме летописцев, проходят обучение продолжающиеся несколько лет. Их учат убивать и обезвреживать не только вампиров, но и других сверхъестественных существ опасных для людей.
В Ордене мало рыцарей и куда меньше летописцев, что ставит под вопрос дальнейшее его существование. Впрочем, по слухам, Ордену помогают несколько Салюбри.
Иерархия Ордена довольно проста. Рыцари - боевые единицы Ордена, занимающиеся охотой и уничтожением вампиров, разработкой тактики и стратегии, шпионажем и слежкой. Летописцы - теоретики и ученые, плотно связанные с Арканумом. Они редко покидают библиотеки своего капитула. Последними идут Хранители - лидеры Ордена, чье количество постоянно варьируется. Больше всего среди Хранителей летописцев, но в тяжелые времена Хранителем могут стать и рыцари.
Капитул Атланты насчитывает около двенадцати рыцарей, шести летописцев и одного хранителя. Большинство рыцарей и летописцев молоды. Капитул понес серьезные потери после конфликта с одной из стай Шабаша несколько месяцев назад.
У Капитула есть две базы: одна из них находится в Декатуре, в нескольких милях от Атланты и в городе Мэйкон.

Капитул Арканума Атланты

http://s7.uploads.ru/DgWKb.png

Арканум был основан в 1885 году Бенджамином Хольмскрофтом, оккультистом, разочаровавшимся в Герметическом Ордене «Новый день», членом которого он был. Он устал от того, что они постоянно измышляли теории вместо того, чтобы тщательно собирать знания, основываясь на известных фактах и рациональных гипотезах о мифах и легендах. Он ушёл, и спустя несколько лет долгих раздумий и прикидок разослал приглашения знакомым оккультистам, которых считал «из того же теста», что и он сам.
Среди людей науки эта группа посвятила себя знаниям, давным-давно забытым остальным человечеством, оккультному учению. Они без устали работают, чтобы по крупицам собрать максимум знания из мирового скопища историй и сказок, рассказываемых ночью у огня, и из древних записей, которые вновь и вновь находят в старых гробницах и на археологических раскопках. Эта группа собрала умопомрачительное количество Оккультных знаний во всех областях.
Вступить в Арканум можно только по приглашению, и один из членов должен быть поручителем кандидата на вступление. Это очень закрытый клуб, который держит в секрете свои истинные цели и интересы от чужаков.
Иерархия капитула Арканума Атланты такая же, как и в других Капитулах по всеми миру. Главой Капитула является Магистр, ему помогают разнообразные помощники, ученые, экономы, неофиты и даже охрана.
Арканум располагает технологией, позволяющей почти моментально обнаружить кровь вампира в организме человека, поэтому, проникновение гулей в Арканум сведено к минимуму. В отличии от Ордена Святого Георгия, Арканум - это клуб ученых, а не воинов, так что они не охотятся на вампиров и других сверхъестественных существ, а только собирают информацию о них.
Капитул Атланты один из самых маленьких в Америке, от того, самый опасный, так как и без того относящиеся беспечно к Аркануму Сородичи, даже не подозревают, сколько уже всего знает о них этот закрытый клуб.

Центр по контролю заболеваний (ЦКЗ)

http://s5.uploads.ru/59tsF.png

Правительственная организация, расположенная в Атланте, штат Джорджия, занимается отслеживанием вспышек всевозможных эпидемий по всей территории Америки и оценкой степени их опасности. Их основной целью является прогнозирование, предотвращение и предоставление инструкций по борьбе с возникающими болезнями, а также иными рисками для здоровья. Одним из основных направлений деятельности организации стала борьба с вирусом СПИДа и другими опасными заболеваниями XXI века.
Участившиеся в конце девяностых начале двухтысячных необъяснимые случаи заражения вирусом без известного контакта с инфицированной кровью, подвели ЦКЗ к предположению, что вирус мутировал и стал передаваться воздушно-капельным путем. Подтвердить эту информацию не удалось, поэтому новая эпоха притеснений и страха не наступила, зато у ЦКЗ появилась информация о куда более опасном и удивительном заболевании... О вампиризме, в том его воплощении, о котором еще не знали ученые.
Несмотря на попытки объяснить вампиризм с точки зрения науки, большинство ученых ЦКЗ (допущенных до изучения нового заболевания) пришли к выводу, что ничто, что раньше принималось за вампиризм, будь то аллергия на солнечные лучи или недостаток железа в крови сопровождаемый странным желанием пить кровь восполняя недостающий элемент, имеют мало общего с новым вирусом. И все же, об этом новом заболевании знает узкий круг ученых, в основном располагающихся на высоких постах внутри ЦКЗ.
Для решения этой задачи Центр мобилизовал свои более чем существенные ресурсы. Остается лишь делом времени, когда они обнаружат истинных переносчиков новой инфекции. Учитывая уровень доверия к Центру, тщательность их методов работы вкупе с открытостью для общественности, пелена Маскарада спадёт и охотники обрушатся на Каинитов подобно стае собак. Стоит так же отметить, что случаи передачи известных заболеваний не через кровь, так же остаются в прерогативе ЦКЗ, а учитывая, что многие сородичи питаются без особого интереса к здоровью своих жертв, то поймать таких нерадивых вампиров будет легко, особенно это касается анархов.
Наводнившие город и окрестности агенты ЦКЗ делают жизнь сородичей куда сложнее. Если камеры, установленные на каждой улице, может взломать Носферату, то что бессмертные будут делать с толпами любопытных ученых и агентов, имеющих правительственную поддержку?

Культы Геенны и Инферналисты

http://sg.uploads.ru/MFZux.png

Наряду с множеством сверхъестественных существ, населяющих Мир Тьмы, в нем обитают Демоны — ужасные и бесчеловечные слуги Дьявола, обладающие силами, которые мало поддаются пониманию даже старейшим из вампиров. Демоны образуют свою иерархию, и цель которой — подчинение всего мира. И хотя Демоны отличаются один от другого, так называемые Привязанные способны пробираться в умы смертных и бессмертных, заставляя их служить себе или используя их тела как временные вместилища своих отвратительных сущностей. Об этом, конечно же, знает очень малое количество смертных и вампиров, а так же других сверхъестественных существ. Служить Демонами можно не напрямую, даже не понимая, что своими действиями ты выполняешь волю ужасных существ далекой древности.
Вампиры, служащие, демонам следуют Путям просветления Via Diabolis, открытие которого восходит к первым встречам Собратьев с Привязанными, и Пути Откровений Зла — распространившемуся сравнительно недавно.
Всем вампирам инферналистам требуется один или более Патронов (Привязанных хозяев, неподвижных и существующих за счет Веры в них, но Веру они могут получать лишь от смертных, а вампиры служат таким демонам инструментом исполнения их воли). Вампиры утверждают, что им были даны большие полномочия и место в адской иерархии, в обмен на абсолютное рабство и жертву их собственных душ (и душ их жертв). Это нашептанное искусителями убеждение приводит в ряды инферналистов тех, кто не только хочет власти в настоящем, но и тех, кто боится будущей кары свыше за свои деяния.
Хотя бесславная Линия Крови Баали, как считают, порождает огромное количество инферналистов, это не совсем правда. В то время как по общему признанию Баали имеет большее количество деловых отношений с адскими силами, чем средний вампир, они сами являются пешками в их игре.
Многие инферналисты происходят из рядов Камарильи и Шабаша. Обе секты ценят личную мощь и влияние, и силы тьмы часто стремятся помогать вампиру в его восхождении к вершине. Поговаривают, что в верхушке вампирской иерархии почти все — рабы демонических хозяев.
Параноики, вроде старейших вампиров, пытаются очищать свои ряды от адского влияния. Инквизиторы Шабаша и Архонты Камарильи ищут признаки инферналистов в рядах своих сект, и уничтожают любого, чья вина доказана. И вину, куда легче доказать чем невиновность...

Кроме слуг демонов, среди вампиров есть и другие виды противоестественного служению Апокалипсису, как событию не ужасному, но наоборот, привлекательному для вампиров. Эти бессмертные объеденяются в культы Геенны и своими действиями хотят ускорить наступление Последних Дней этого мира. В Атланте есть несколько культов Геенны, чьи мотивы и цели порой пресекаются с таковыми среди инферналистов. Подобные культы - бельмо на сообществе вампиров. Это признают как сородичи Камарильи, так и каиниты Шабаша.

Известные верхушке обеих сект культы и сообщества подобных вампиров Атланты и штата Джорджия: культ "Мертвая Голова" состоящих из инферналистов-тремеров практикующих Темную Тауматургию; культ "Пламени Карфагена" состоящий из бруджа, ассамитов и баали; культ "Горелой Гиены" из Лос-Анджелеса, несущий хаос и анархию, спокойно нарушающий маскарад и набирающий в культ смертных для питания и служения.
Есть в городе и другие культы, но о них практически ничего неизвестно, либо потому что они незначительно, либо слишком хитры, чтобы сразу раскрыть все карты.

+2

3

http://s6.uploads.ru/LdvOa.png

Война — это мир. Свобода — это рабство. Незнание — сила

История

Компания, названная "Пентексом", произошла от нефтеочистительного завода мистера Джереми Лессейтера. Поняв в 1865 году, что на этом можно сделать неплохие деньги, Лессейтер основывает завод и врывается в нефтяной бизнес.
Вслед за примером Джона Дэвисона Рокфеллера, Джереми Лессейтер с партнёрами регистрирует компанию "Премиум ойл". Эта компания сумела устоять перед капиталом Рокфеллера и стала главным конкурентом "Стандарт ойл". В конечном итоге эти две компании стали соперничать за контроль над нефтепроводами. "Премиум" не давала "Стандарту" установить монополию и разделила с ним господство в нефтяной индустрии.

В 1892 году рабочие компании, в поисках места под буровую площадку, обнаружили служителя Вирма, многие столетия назад запечатанного под землёй племенем оборотней. На площадке произошла серия несчастных случаев, в конце концов заставившая приехать самого Лессейтера. Он собирался надавить на рабочих и выяснить, по какой причине они бросают его деньги на ветер.
Здесь ему стали сниться кошмары, которые привели к приступам лунатизма. Он часто просыпался у входа в недавно прорытый туннель. Лессейтер решил выяснить, что за чертовщина здесь творится — собрал людей и вошёл в туннель посмотреть, что там на дне. Позднее происшедшее описывали как обвал пещеры, убивший всех, кроме Лессейтера. На самом деле всё было не так.
Предприниматель и его люди столкнулись лицом к лицу с порождением Вирма, проснувшимся, но всё ещё скованным могущественным заклятием. Создание напало на разум Лессейтера, пытаясь завладеть им. Однако его воля оказалась слишком сильна. Психическая атака почти убила его, и тогда он закричал, умоляя заключить сделку в обмен на свою жизнь. Они ударили по рукам, и Лессейтер остался жив. Однако с тех пор компанией руководила тварь Вирма.

Многие годы Вирм правил компанией руками Лессейтера, пока "Премиум" не вырос настолько, что старик больше не мог успешно управлять им. Лессейтер заразился сифилисом и через несколько месяцев покончил жизнь самоубийством. Его сын взял руководство компанией на себя, однако показал себя плохим администратором. Он погиб во время таинственного кораблекрушения, и был избран новый президент компании.
К 1913 году тварь действовала через Совет директоров. Когда другие аспекты Вирма поняли, каким могуществом обладает компания и что она служит Вирму, они захотели взять её под свой контроль. Некоторые порождения Вирма преуспели, а некоторые нет. Четыре аспекта Вирма создали альянс, чтобы заставить изначальную тварь признать их равноценными партнёрами. Первая тварь Вирма не могла противостоять им в одиночку и была вынуждена согласиться. Вместе они стали управлять компанией через своих представителей в Совете директоров. Альянс из пяти тварей Вирма подтолкнул компанию сменить название подобно тому, как змея сбрасывает свою кожу. "Премиум ойл" стал корпорацией "Пентекс".

Много лет прошло с тех пор. Корпорация стремительно поглощала прочие компании и со временем стала настоящим гигантом, спрутом, пробравшимся практически во все отрасли промышленности, производства, предоставления услуг и т.д. Заключая союзы с вампирами и прочими представителями сверхъестественного мира, "Пентекс" наращивал свое могущество, чтобы к 2017 году стать мегакорпорацией, имеющей невероятно количество средств для осуществления своих планов, пока их агенты расправляются с теми, кто может встать у них на пути.
Политическое влияние, финансовая мощь и сверхъестественная сила делают компанию наиболее эффективным оружием Вирма среди рода человеческого.

Ресурсы и цели

"Пентекс" получает прибыль от продажи своей продукции. Он захватил значительную долю рынка во многих отраслях, производя достаточно дешёвые товары, чтобы обеспечить устойчивый спрос. Многие выбирают их не только из-за низкой цены, но и благодаря программированию подсознания. Тем не менее заработанные "Пентексом" деньги — всего лишь инструмент, служащий для достижения настоящей цели. Уничтожения.
Корпорация ставит свою маркировку на практически все товары в мире, тем не менее, это не отменяет существование других известных компаний, вроде McDonalds, Apple, Samsung Electronics, General Electric, General Motors и так далее. Все эти корпорации так или иначе принадлежат "Пентексу" и контролируются через дочерние корпорации и сторонние холдинги.

Большие суммы уходят на рекламу и телевизионные программы, передающие подсознательные сообщения.
Также деньги нужны для получения политического влияния, крайне важного для "Пентекса". Без поддержки и одобрения правительств стран, с которыми компания вынуждена работать каждый день, всё погибло бы. Вот почему "Пентекс", чтобы получить эту поддержку, в значительной степени полагается на взятки, шантаж и заказные убийства. Связь с политикой является вторым источником могущества, идущем сразу после невероятного богатства корпорации.
При помощи тайных разработок, "Пентекс" завладевает секретной информацией и подсаживает армии всего мира на свою продукцию, тем самым оскверняя все, до чего может дотянуться. Современные локальные войны заканчиваются и начинаются не просто так.

Третьим источником могущества является то, чего нет у большинства компаний — сверхъестественная сила. Вирм предоставляет "Пентексу" губителей, оборотней, вампиров, причудливо изменённых людей и экстрасенсов, чтобы корпорация могла выполнять свою миссию по уничтожению Земли. Это делает "Пентекс", возможно, самым многогранным сверхъестественным противником на земле.

Финансовое могущество, политическое могущество и сверхъестественное могущество. Без любого из этих трёх источников силы "Пентекс" пошёл бы ко дну. Требуются все три, чтобы сделать корпорацию столь сильным инструментом разрушения.

Задача "Пентекса" — создать "новый лучший мир". На пути к нему цель оправдывает любые средства. Ключевое слово здесь "новый". Корпорация убеждена, что человечество должно продолжить эволюционный путь посредством технологии. Сейчас люди — создания из плоти и крови, привязанные к земле почти так же, как и грязные фермеры прошлого; они всё ещё страдают от болезней, перемен погоды, жары, холода, голода и т. д. Человек остаётся, по существу, животным.
Что получит "Пентекс"? Власть. Корпорация хочет управлять изменениями. Как только новый мир будет создан, "Пентекс" станет его хозяином. Этот новый мировой порядок потребует роспуска стран, правительств и даже семей. Стяг "Пентекса" будет реять над всей планетой. Такова основная цель генерального плана этой зловещей корпорации. Довольно звучно он назван планом "Омега". Невзирая на то, что план "Омега" выглядит бредом, лидеры "Пентекса" верят, что его можно воплотить.

Структура

Как и в большинстве других корпораций, Совет директоров "Пентекса" состоит из пожилых людей. У каждого директора сложились особые отношения с Вирмом. Каждый служит отдельному аспекту Вирма, который вознаграждает его за службу; эта награда может варьироваться от почти незаметной до гротескно огромной. Членов Совета роднит только одно — все они бесчеловечны. Они стали богатыми и влиятельными, изнасиловав планету и предав человеческую расу.

Работа на "Пентекс" — без сомнения, уникальный опыт. Компания — как и большинство других корпораций — предоставляет обычный соцпакет, т. е. медицинскую страховку, корпоративные скидки, отпуска и т. д. Но для "особых" сотрудников у компании припасены нестандартные преимущества.
Не думайте, будто бы каждый сотрудник любой из корпорации "Пентекса" имеет представление о том, на что он работает и ради чего он это делает. Большинство людей, а так же ученых, разработчиков, инженеров, техников, агентов, шпионов и даже наемников работают на одну из корпораций "Пентексе" даже не осознавая, что этой корпорации на самом деле руководит "Пентекс".
Простые люди уж тем более думают о "Пентексе" в последнюю очередь, ведь при упоминании об этой корпорации они думают о сборище частных нефтяников, занятых своими делами по разорению недр Земли и повышению цен на сырье. Остальная информация людям недоступна, а если какой-нибудь журналист решает узнать больше, то он попросту пропадает и его никто не ищет.

Лишь некоторые полевые агенты "Пентекса" чаще всего наделены сверхъестественными силами и пусть они редко когда могут сравниться с могуществом старых вампиров или других мистических созданий, этих сил хватает, чтобы бороться с многочисленными врагами. ЦРУ, МИ6, ФБР, АНБ, ЦКЗ и другие организации, как частные, так и правительственные - борются с "Пентексом" настолько, насколько им хватает сил. Сражения между агентами "Пентекса" и этих организаций похоже на воплотившийся в реальности самый смелый сценарий фильма о Джеймсе Бонде или других шпионских боевиков, разве что там не было сверхъестественной подоплекой и угроза уничтожения мира и человечества была по ту сторону экрана, она была выдумана. В реальности же, эта опасность вполне себе близка и она реальна. Борьба продолжается.

Агентура "Пентекса" никогда не пересекается между собой и обычно не имеет высокого уровня доступа. Чаще всего агенты работаю на ту дочернюю компанию, которая их и нанимала. Так, например, агент "Мегадон" не сможет работать на другую корпорацию и будет иметь доступ лишь в рамках корпорации "Мегадон".
У каждой корпорации свои представления об "идеальном агенте", поэтому лучшие из лучших получают самые разные бонусы: биологические добавки повышающие рефлексы, силу и интеллект, аугментация скрытая от глаз не только окружающих, но и носителя, имплантация, разнообразные химические вещества, мутация и прочие не самые приятные вещи. Далеко не все агенты даже догадываются о том, что в их организме было что-то изменено. Порой агенты выглядят просто ужасающе, а порой совсем не отличаются от обычных людей. Общей модернизацией агентов служит специальный ингибитор, вживленный в спинной мозг. При неповиновении агента, его нервная система погибает, как и он сам. Происходит это мгновенно.
Агентов набирают как из специализированных частных или правительственных организаций, полиции, армий со всего мира, наемников, так и из тюрем, даже психиатрических больниц. Агентом может стать любой человек, если он обладает необходимым качествами.

Конечно же, далеко не все агенты обладают боевыми навыками, прочие просто недостаточно развиты физически. Порой корпорации "Пентекса" не считают нужным наделять хорошую "социальную акулу" сверхчеловеческими силами, но они дают подобным агентам доступ к военизированным и тайным отрядам специального назначения, собранным не только из мутантов и людей прошедших через генную модификацию, но и из вампиров, оборотней и прочих тварей, добровольно или нет, служащих "Пентексу". Эти отряды прибывают лишь в крайнем случае и за "случайный" вызов они вполне могут убить агента. Убийство это будет не из самых легких, ведь многие боевики не против съесть или выпить смертного.

Ведущие корпорации

Хотя "Пентекс" владеет куда большим числом компаний, перечисленные наиболее влиятельны (их очерёдность не имеет значения). Они часто сотрудничают друг с другом, так как не прибыль является главной целью, а уничтожение планеты и всей жизни на ней. Каждая из этих корпораций принадлежит холдингу, который в свою очередь принадлежит "Пентексу", что делает определение собственника довольно затруднительным. Поэтому, люди не знают о том, что представленные ниже корпорации связаны друг с другом. Так никто не знает, что бургеры из McDonalds делаются на заводах принадлежащих одной из дочерних корпораций "Пентекса", а мобильные телефоны Apple производятся по четкой инструкцией другой корпорации, так же принадлежащей "Пентексом". Люди не видят и не знаю, и вряд ли когда-то увидят сами, что все чем они пользуются, имеет пусть и незначительный, но след великого зла, которому и служит "Пентекс".
Не думайте, будто бы каждый бургер, каждый мобильный, каждый прохладительный напиток обязательно должен убить человека, осквернить или свести с ума, нет, это не так. А вот специальные проекты "Пентекса" и корпораций к этому очень даже стремятся, но они не попадают под категорию товаров массового производства и используются в определенных ситуациях.

"Омни-ТВ" (OmniTV)
- Объединённая в синдикат телевизионная сеть, которая изо дня в день бомбардирует диванных овощей отупляющими комедиями положений, а также полицейскими и подростковыми телесериалами. Но хуже всего то, что телесеть безостановочно передаёт подсознательный сигнал, который уменьшает интеллект, волю и нравственность ничего не подозревающих людей. Это делает американцев более злобными, апатичными и бессердечными. "Омни-ТВ" медленно распространяется по всему миру, через свои дочерние фирмы скупая акции большинства медийный гигантов мира. В сеть "Омни-ТВ" попали не только телекомпании США, но и Европы, России, Китая, Японии и Канады.
Далеко не каждый канал и передача передает подсознательные сигналы, отчего человечество еще не окончательно отупело и лишилось воли.
Сейчас "Омни-ТВ" находится в бедственном положении, ведь все меньше и меньше людей смотрит телевизор. Корпорация пытается прорваться в интернет, но пока ей это плохо удается. Руководство "Пентекса" сейчас обсуждает вопрос о закрытии "Омни-ТВ" за неэффективность.
Никаких агентов работающих на "Омни-ТВ" нет. Разнообразные ученые, инженеры и техники понятия не имеют о том, что они делают на самом деле. Лишь узкий круг инженеров и ученых располагает достоверной информацией об истинном назначении "Омни-ТВ".

"Наструм Энтерпрайз" (Nastrum Enterprise)
- Производитель ракет, самолётов, электромобилей, составляющих для космических ракет и ядерного оружия, а так же транспорта и оружия будущего. Это один из немногих производителей военной техники, которого не коснулось сокращение расходов на ВПК, и, похоже, не коснётся и впредь. Компания продаёт оружие не только США, но и практически всем странам, заинтересованным в его приобретении. Известно, что она поставляла оружие различным радикальным группировкам в кредит. Если скандал когда-нибудь и разгорится, скорее всего, все значимые люди в Вашингтоне окажутся ни при чём.
Многочисленные ученые в тайных лабораториях расположенных в удаленных уголках США разрабатывают невероятные и опаснейшие прототипы оружия, ракет, самолетов и танков.
В лабораториях "Наструм" ведутся опыты по скрещиванию человека и компьютера, разработки невероятного оружия массового поражения, ультрасовременных космических кораблей и т.д. В последнее время "Наструм" заинтересовались в Падших и Привязанных.
Корпорация "SpaceX" является подконтрольной "Наструм Энтерпрайз". Корпорация следит за независимыми проектами связанными с транспортом будущего, как космическим, так и наземным.
Агентура "Наструм" набирается из ЦРУ и ФБР, а так же армии США, чаще всего - "Зеленых Беретов". По большей части агенты охраняют секреты "Наструм". Иногда их противостояние с ФБР похожи на очередную серию "Секретных Материалов", только вместо пришельцев у "Наструм" тела сверхъестественных существ.

"Атлас Интернейшнл" (Atlas International)
- "Энергия будущего" — частный производитель "безопасной и эффективной" атомной энергии. За последние два десятилетия компания выросла и теперь предоставляет услуги в семнадцати штатах и множестве мест по всей Европе. Хотя ни одна из электростанций "Атласа" не соответствует современным стандартам безопасности, хорошие лоббисты, хитроумные адвокаты и умелые пиарщики не позволяют закрыть их. Несмотря на то, что соседство с электростанциями вызывает у местного населения родовые дефекты, рак, повреждения мозга и ужасные заболевания, к концу года компания планирует открыть как минимум три новые станции.
Любые проекты в рамках "энергии будущего" контролируются корпорацией "Атлас", начиная от ветреных мельниц и заканчивая солнечными батареями.
Агентов "Атласа" не так уж и много и чаще всего они занимаются корпоративным шпионажем и подрывом деятельности независимых конкурентов, а так же воровством их наработок.

"Эндрон Интернейшнл" (Endron International)
- Крупная многопрофильная нефтяная компания. "Эндрон" производит широкий ассортимент нефтепродуктов, но в основном — топливо. Вся их продукция не соответствует современным стандартам. Бензин низкой очистки — один из самых дешёвых — продолжает увеличивать уровень загрязнения. Кроме того, "Эндрон" ответственна за некоторые из ужаснейших нефтяных разливов в истории. Эти разливы стали излюбленным способом истребления природы, а нанесённый ущерб стоит трат на последующую очистку. "Эндрон" — старейшая компания "Пентекса", а для всего остального мира "Эндрон" и есть "Пентекс", ну или одна из дочерних фирм "Пентекса".
Агенты "Эндрон" занимаются поддержкой мифа о том, что "Пентекс" владеет только этой корпорацией и ничего кроме добычи нефти этой корпорации неинтересно. В том числе агенты занимаются корпоративным шпионажем, похищениями и убийствами. Агенты "Эндрон" единственные, кто имеет "лицензию на убийство" агентов прочих корпорации, в случае, если те нарушают правила или предают "Пентекс".

"О’Толли" ( O’ Tolley’ s)
- "Семейное местечко" — международная сеть ресторанов быстрого питания, которая успешно уничтожает здоровье человечества. "О’Толли" позиционирует себя как семейный ресторан здорового питания, скрывая от общественности вред, который приносит потребителям его осквернённая продукция. Значительная часть их рекламных фондов идёт на общественную благотворительность с целью распространять и укреплять этот образ. Вопреки притворной заинтересованности в здоровье людей, "О’Толли" уничтожает бразильские дождевые леса, превращая их в пастбища для скота.
Многочисленные сети быстрого питания, вроде "Burger King‎",  "Domino's Pizza‎", "KFC‎", "McDonald’s", "Starbucks"‎ и так далее, были куплены полностью или практически полностью сетью "О'Толли". Сама корпорация ведет крупную деятельность по уничтожению репутации сетей быстрого питания, при этом они снабжают их мясом и прочими необходимыми продуктами. Далеко не каждый ресторан сетей быстрого питания использует эти продукты, отчего не вся пища в США или мире отравлена скверной, как пища ресторанов "О'Толли".

"Цирциний Брэндс Инкорпорейтед" (Circinus Brands, Inc.)
- Крупная сигаретная компания, "Цирциний" в настоящее время сделал своей целевой аудиторией подрастающее поколение. Так как его постоянные клиенты умирают, он нуждается в новых курильщиках. Все марки сигарет "Цирциния" — особенные, так как содержат табак, выращенный в необычных условиях. Такой осквернённый Вирмом табак гораздо вреднее для здоровья курильщиков и вызывает привыкание вдвое быстрее.
Большинство табачных компаний продолжают тщетную борьбу с "Цирцинием", но все больше и больше их поглощается корпорацией. Одна из крупнейших корпораций, обладающих силой для борьбы с "Цирцинией" - это "Смит энд Кэвин Корпорейшен", выпускающие сигареты "Nails".

"Мегадон Инкорпорейтед" (Magadon, Inc.)
- Крупная фармацевтическая компания, один из крупнейших производителей лекарств в мире. Бoльшая часть её продукции так или иначе инфицирована Вирмом. Компания втайне гордится тем, что за длительное время она убила больше людей, чем спасла. "Мэгадон" проводит многочисленные необязательные опыты над животными. Она производит широкий ассортимент лекарств, вызывающих привыкание; лекарств с рядом побочных эффектов и неэффективных лекарств. Помимо этого она лидирует в производстве грудных имплантантов и другой продукции для косметической хирургии. И всё это осквернено Вирмом.
На данный момент "Мегадон" тайно занимается разработкой химического и биологического оружия, аугментации и прочими вещами, проводя эксперименты как на животных, так и на людях.
Агенты "Мегадон" один из сильнейших и большая их часть имеет представление о том, на какую корпорацию они работают и ради чего они это делают. "Мегадон" постоянно вступает в конфронтацию с ФБР и ЦКЗ.
На корпорацию так же работают многочисленные вампиры.

"Гуд Хаус Интернейшнл" (Good House International)
- Производитель бумаги "Гуд Хаус" — мировой лидер в уничтожении лесов. Эта компания — вторая старейшая среди всех компаний "Пентекса". За последние десять лет она в одиночку уничтожила больше деревьев, чем было посажено за последние восемьдесят. "Гуд Хаус" — лидер в уничтожении бразильских дождевых лесов, а также лесов Канады и Соединённых Штатов. Сейчас "Гуд Хаус" скупает фирмы по переработки и добыче леса в Китае и России. В Мире Тьмы сложно найти бумагу, которая не была бы изготовлена этой компанией.
Агенты этой корпорации чаще всего занимаются корпоративным шпионажем, а так же подрывом деятельности "зеленых", похищениями и убийствами.

"Рэйнбоу Инкорпорейтед" (Rainbow, Inc.)
- Производитель пластмассы и резины. С самого своего основания в 1950 году эта компания серьёзно вредит окружающей среде. "Рэйнбоу" производит целлофановые пакеты, баскетбольные мячи, пластиковую упаковку и почти все существующие изделия из пластмассы или резины. С недавних пор "Рэйнбоу" стала заниматься создание сексуальных игрушек, чаще всего оскверненных и способных заразить каким-нибудь опасным заболеванием того, кто пользуется этими игрушками.
Агенты "Рэйнбоу" занимаются тем же, чем и агенты "Гуд Хаус".

"Авалон Инкорпорейтед" (Avalon, Inc.)
- Производитель игрушек для детей, подростков, девочек и мальчиков. "Авалон" выпускает богатый ассортимент игрушек, единственное предназначение которых — извращать и уничтожать детей. Она предлагает широчайший выбор жестоких игрушек, надеясь воспитать в будущих лидерах природную агрессивность. Многие игрушки осквернены Вирмом, что плохо влияет на подрастающие поколение, склоняя их к насилию, курению и жестокости.
Девочек "Авалон" учит быть покорными и глупыми, а мальчиков - жестокими, желающими поучаствовать в войне, убивать и драться.
Агенты "Авалона" занимаются тем же, чем и агенты "Рэйнбоу" и "Гуд Хаус".

"Эзоп Рисёч Компани" (Aesop Research Company (ARC))
- Крупная компания, пытающая, калечащая и уничтожающая животных. «Эзоп Рисёч» проводит опыты для косметических компаний, а также для «Мегадон». Компании сходят с рук самые ужасные пытки, и множество губителей испытывают колоссальное удовольствие, работая на неё.
Хотя несколько лет назад общественность узнала о зверствах компании, все замешанные в истории исчезли или были подкуплены, а утечка — устранена. Общество вскоре забыло об ARC.
На данный момент "Эзоп Рисеч" стало камнем предкнавения в отношениях "Пентекса" и нового президента США - Дональда Трампа.
Агенты "Эзоп Рисеч" занимаются отловом редких животных, подрывом деятельности "зеленых" и выпусков на волю генетических измененных животных.

"Кинг Брюэрис энд Дистиллерс" (King Breweries and Distillers)
- Компания-изготовитель пива и других алкогольных напитков, которая спаивает подростков с помощью массированной рекламы. В отношении продукции этой компании старая присказка про «зелёного змия» верна как никогда, так как вся она осквернена или даже инфицирована Вирмом, что во много раз увеличивает у потребителя шанс стать алкоголиком и спиться. Корпорация имеет множество дочерних компаний по всех уголках мира. За последние несколько лет "Кинг Брюэрис" не бывало разрослась.

"Геркулеан Файрармс Инкорпорейтед" (Herculean Firearms, Inc.)
- Производитель стрелкового оружия плотно сотрудничающая с "Наструм Энтерпрайз".  Эта компания борется за право на ношение оружия — любого оружия. Под давлением её лоббистов законодательные органы Соединённых Штатов всё тянут и тянут с решением оружейной проблемы. В Мире Тьмы распространение автоматического и полуавтоматического оружия, а также пуль с тефлоновым покрытием («убийц легавых») неуклонно растёт, но мало кого волнует.
Агенты "Геркулеан Файрармс" вооружены лучшим оружием, обладает доступом к невероятным современных технологиям. Имея близкие отношения с другими корпорациями "Пентекс", агенты "Геркулеан" являются одним из лучших и набираются из "Зеленых Беретов", а так же ЦРУ, среди наемников и армий мира. Агенты занимаются не только корпоративным шпионажем, но и слежением за шпионами, а так же агентами ФБР, ЦРУ и АНБ. Как и агенты "Мегадон", агенты "Геркулеан" прекрасно понимают на кого они работают. Среди агентов "Геркулеан" большой процент предателей и перебежчиков, что беспокоит "Пентекс".

"Гарольд энд Гарольд Майнинг Инкорпорейтед" (Harold & Harold Mining, Inc.)
- Эта компания участвует в добыче полезных ископаемых по всему миру. По преимуществу добыча ведётся открытым методом, который наиболее сильно загрязняет окружающую среду. Едва ли можно найти страну, в которой работа компании соответствовала бы стандартам. «Гарольд энд Гарольд» доминирует на рынке угля, урана, цинка, свинца, меди, серебра и железа. "Гарольд энд Гарльд" сотрудничает с другими корпорациями подвластными "Пентексу", поставляя необходимые им ресурсы.
Агенты корпорации чаще всего занимаются корпоративным шпионажем и разрешениями конфликта с местным населением, выступающим против открытия очередной шахты или завода.

"Теллус Энтерпрайзес" (Tellus Enterprises)
- Издатель компьютерных игр, который специализируется на растлении молодёжи. Компания выпускает домашнюю систему видеоразвлечений под названием система Теллус. Под систему разработано почти неисчерпаемое количество игр, каждая из которых воздействует на подсознание. Они промывают игрокам мозги, превращая их в ленивых и невоспитанных детей, которые склонны к насилию и не интересуются ничем, кроме развлечений.
Уже в 2005 году "Теллус" прекратили производство одноименной развлекательной системы и скупили акции "Microsoft". Механизмы "Теллус" были перенесены в компьютеры и приставки корпорации "Microsoft". После смерти Стива Джобса, "Теллус" выкупило корпорацию "Apple".
На данный момент "Теллус" одна из крупнейших и богатейших корпораций в мире. Кроме производства и издательства игры, корпорация занимается скупкой крупнейших провайдеров в США и Европе, выходя на новый уровень влияния и могущества.
Агенты "Теллус" занимаются корпоративным шпионажем и уничтожением разнообразных конкурентов. Действуют агенты они в основном в Японии и прочих странах Азии, так как именно там, по мнению руководителей "Теллус" засели их главные конкуренты.

"Санбёрст Энтерпрайзес Интернешнл" (Sunburst Enterprises International)
- компьютерная компания поглощенная "Теллус Энтерпрайзес", производящая компьютеры и комплектующие к ним. Кроме того, в тайных лабораториях "Санберст" производятся опыты по созданию роботов, киборгов и прочих, казалось бы, фантастических технология. Первая партия киборгов уже давно была направлена в Атланту, штат Джорджия. Эти существа не знают кто они такие на самом деле и считают себя людьми. От осознания своих первостепенных задач их отделяет лишь одно кодовое слово.
Агенты "Санберст" следят за безопасностью тайных лабораторий, отлавливают сбежавших роботов и киборгов и работают с прессой. Секретность "Санберст" одна из высочайших среди прочих корпораций "Пентекса".

"Блэк Дог Гейм Фэктори" (Black Dog Game Factory)
- Издатель настольных и цифровых ролевых игр. Войдя в «Пентекс», игровая студия «Блэк Дог» превратилась из захудалой конторы в монополиста на рынке ролевых игр. Их игры крутятся вокруг зверств готичных антигероев, которые убивают и калечат попавшихся на пути людишек, не переставая стенать о своих измученных душах. Само собой, длительная игра в творения «Блэк Дог» обычно заканчивается жестоким поведением в реальности.
"Блэг Дог" разросся до невероятных масштабов и сейчас сотрудничает с "Теллус Энтерпрайзес" выходя на рынок компьютерных и мобильных игр. Недавно "Блэк Дог" выкупила акции корпораций "Activision" и "Blizzard", поглотив их.

Пояснения

• Эпиграф под логотипом "Пентекса" - цитата из книги "1984" Джорджа Оруэлла.
• Вся информация написанная выше - не достояние общественности. Лишь единицы знают об истинных целях и назначениях как "Пентекса", так и его дочерних корпорациях. Вы вполне можете раскрыть одну из тайн "Пентекса" по ходу игры, но это может привести к скорой смерти вашего персонажа.
• Если персонаж работает на одну из корпораций "Пентекса", то еще не значит, что он знает на кого он работает на самом деле. Секретарша босса одного из отделений "Мегадон" не будет знать о том, что творится в секретных лабораториях этой корпорации. Об этом может и не знать ведущий генетик или гематолог, но может догадываться, благодаря своему интеллекту и связям.
• Это же касается и агентов любой из корпораций "Пентекса". Если вы хотите более активной игры с погружением в секреты "Пентекса", то лучше всего выбрать солидную корпорацию роде "Мегадона", тем не менее, это не дает легкий доступ к тем или иным секретам, но предоставляет широкий выбор разнообразных сверхъестественных или высокотехнологичных дополнений для вашего агента. Помните, что у каждого такого дополнения есть негативная сторона и редко кто из агентов живет долго. Безумие, депрессии, порванные в клочья нервы, чувство вины и совесть, а так же смерть от руки кого-нибудь из ЦРУ или ФБР может - это лишь малый список того, что может случиться с одним из агентов.
• Играя агентов вы можете и вовсе не пересекаться с вампирами и их слугами (гулями), а можете и пересекаться. Если ваш персонаж агент, это еще не значит, что он знает о существовании вампиров. Все зависит от той корпорации, на которую ваш агент работает, и положения, которое он занимает.
• Частое упоминания Вирма, оборотней и т.д не обязывает вас читать книги по линейке "Оборотней", равно как и разбираться в этом. Ваш персонаж, скорее всего, будет подвергнут особой обработке, которая сделает его невосприимчивым к эффектам Делирия, который влияет на смертных когда они видят оборотня в его истинном обличье. Во время действия эффекта, люди видят не оборотня, а разъяренного маньяка или дикое животное, но агенты видят оборотня, что не отменяет ощущения страха или дискомфорта от увиденного.
• Это же касается и линейки "Вампиров", хотя ознакомиться с краткой информацией о "Мире Тьмы", а так же прочими полезными темами на форуме будет все-таки стоит.
• Ваш персонаж может состоять в любой другой тайной организации и при этом быть работником одной из корпораций "Пентекса", даже не подозревая о истинных мотивах корпорации. Ваш персонаж может и шпионить за "Пентексом", но тогда будьте готовы к тому, что опасность будет подстерегать ваш на каждом углу.
• Мы настоятельно советуем игрокам, желающим отыграть за агента одной из корпораций "Пентекса" предварительно написать одному из администраторов в ЛС, скайп или хотя бы задать интересующие вопросы в "Гостевой" или в "Хочу к Вам".

+4

4

https://www.fonts-online.ru/img_fonts.php?id=10616&t=Sabbat%20Inquisitionhttp://s5.uploads.ru/sNEqp.png

In nomine Caine et Gladies et Sanguis Sancti

История

Инквизиция Шабаша была основана в 1804 году Прискусом Густавом Мэлленхаусом, дабы искоренять инфернализм и Путь Откровений Зла в Мече Каина. За прошедшие годы их полномочия расширились и на туманное царство религиозной чистоты. Им позволено решать что в Мече Каина является ересью, а что нет. Кроме того, инквизиторы присматривают за шабашитами, практикующими Тауматургию и санкционируют их деятельность.
Право Инквизиции опирается на два пункта Миланского Кодекса: четырнадцатый и шестнадцатый. Как постоянной «приемлемой мере» для соблюдения этих пунктов, Инквизиции дано право предпринимать активные действия против инферналистов и еретиков. Инквизиторы могут задерживать или уничтожать по своему желанию до тех пор, пока могут доказать вину подозреваемого.
Некоторые члены Шабаша лишь на словах служат Каину и религиозным склонностям секты, но члены Инквизиции фанатичные в исполнении своих обязанностей и верят в праведность своей борьбы. Хотя это не обязательно значит, что все инквизиторы глубоко религиозны. Они попросту видели достаточно инфернального, чтобы абсолютно и бесспорно верить в свое дело.
Более того, концентрация Инквизиции на религии куда сильнее, чем у любой другой группы в Церкви Темного Отца. Инквизиция подчиняется Регенту, напрямую и лично наблюдающему за каждым судом. У консистории есть право вызвать инквизитора и попросить его внимания к конкретной личности, но она не может отдавать ему приказы. Большинство членов секты боятся и презирают инквизиторов за обладаемую ими власть. Этот орден также уже сотни лет ожесточенно соперничает с Черной Рукой. Инквизиторы не делают тайны из своих подозрений к тайным путям Черной Руки, и большинство из них уверены, что Рука виновна в укрывании еретиков в своих рядах.
После реформ 1919 года, Инквизиция разрывается между принятием политической власти и аполитичным исполнением обязанностей. Орден служит с четким приказом Регента оставаться нейтральным во всех политических делах секты. Инквизиция прекрасно понимает, что решение вывести Инквизицию из политики пришло к Регенту Шабаша того времени со стороны извечных врагов - Черной Руки. Тем не менее, этот запрет позволил Инквизиции расширить свое влияние и увеличить союзников, найдя их не только среди верных каинитов, но и Архонтов Камарильи, а так же множества Независимых. Пусть Инквизиция существует уже долго, по меркам смертных, но для вампиров эти двести лет - ничтожный отрезок времени. И все же, Инквизиции стоит отдать должное, ведь за два века они достигли много. И кто бы знал, что реформы нового Регента приведут Инквизицию к еще большей власти и влиянию...

Реформация Инквизиции Регентом Годивой де Варенн

После пришествия к власти нового Регента, Годивы де Варенн, Инквизиция была подвергнута серьезным структурным изменениям. Причиной очередных реформ послужило неповиновение бывшего Великого Инквизитора, собравшего вокруг себя инквизиторов-пуритан и объявившего Крестовый Поход против нового Регента. Благодаря силам Черной Руки и преданных де Варенн каинитов, инквизитор был остановлен и уничтожен. Та же участь ждала всех каинитов, так или иначе связанных с ним. Количество действующих инквизиторов резко убавилось.
Новые реформы официально разделили Инквизицию на три фракции: Радикалов, Умеренных и Пуритан. Кроме того, должность Великого Инквизитора была упразднена, а вместо нее введена новая должность, Верховного Инквизитора; одобрение на пост происходит лично Регентом. На данный момент Верховным Инквизитором является представитель фракции умеренных, Сильван Ашенберг из клана Цимисхи. Уже после, вместе с новым руководителем Инквизиции, Регент разработал новую структуру, обряд и испытания посвящения и так далее. Так же Инквизиции было запрещено вмешиваться в политику Шабаша под угрозой полного уничтожения, при этом, в случае ереси и нарушения основных догматов секты, Инквизиция могла вмешаться в привычный ход дел. Догмат: "Инквизиция всегда права", возведен в абсолют, среди всех тех фракций. По-крайне мере, это то немного, с чем согласны представители сразу всех фракций. Регент со своего скромного позволения передал Инквизиции огромное количество ресурсов, медленно превращая организацию в свою личную гвардию, прекрасно понимая, что Черная Рука всегда может сомкнуться на ее шее. Сильван Ашенберг, пусть и не показывает этого, но верен и благодарен де Варенн, как и большинство представителей фракции умеренных в Инквизиции.

Структура

После реформ 2005-2006 годов, структура Инквизиции серьезно изменилась, пусть и "основа" осталась неизменной. На вершине – Верховный Инквизитор, ниже его – Старшие Инквизиторы, всего шесть, по два от представителей от каждой внутренней фракции. Старшие Инквизиторы в свою очередь делятся на старшего судью-инквизитора и рыцаря-инквизитора.
Ниже их стоят Старшие Хранители - инквизиторы, посвятившие себя теории, наукам и магии крови или другим теоретическим изысканиям. Старший Хранитель Пуритан, например, занимается исключительно научной деятельностью, так как магия в этой фракции не одобряется, а порицается. При этом, любой Хранитель, вне зависимости от фракции, чаще всего обладает глубокими познаниями в оккультизме.
Рядовые инквизиторы в свою очередь так же делятся на судей, хранителей и рыцарей. Чаще всего судья и рыцарь работают в паре, где рыцарь отвечает за проникновение в стан врага, боевые операции и прочее, а судья заведует расследованиями и последующими разбирательствами. Хранители редко покидают крепость Санто Официо или «Святая Палата», сокрытая где-то в самом сердце секты. Они занимаются архивной деятельностью и дотошно записывают все, даже самые незначительные дела и происшествия связанные с Инквизицией и Шабашем в целом.
Судьи и рыцари не работают в одиночку и объединяются в кочевые стаи, состоящие лишь из инквизиторов и их свиты. Таким образом, в стаю обычно входит инквизитор-рыцарь и инквизитор-судья и самое разное количество членов их общей свиты. Бывали и случае, когда рыцари или судьи работали в одиночку, но такое случалось крайне редко.
В случае, если работа Инквизиции требует более тонкого и хитрого вмешательства, рыцарь или судья проникают в город инкогнито и в одиночестве, умело притворяясь молодым вампиром из удобной ему секты. В иных случаях, инквизитор, так же инкогнито, может быть включен в оседлую стаю шабашитов, либо для проверки стаи на наличие ереси, либо для другой тайной работы на благо Шабаша.
Пусть у инквизиторов, как судей, так и рыцарей, и есть право придти на территорию Шабаша во всем облачении и потребовать всех ресурсов, которые они только могут захотеть, но делают инквизиторы так крайне редко, поскольку столь открытое поведение не позволит выследить истинных еретиков и прочих инфернальных врагов Шабаша.
Ниже, как часть свиты любого из инквизиторов, идут менее значимые знания. Первыми по старшинству после инквизиторов выступают Дознаватели, допущенные до секретов Инквизиции. Жестокие, дотошные и крайне опасные вампиры занимают пост дознавателя и занимаются самым грязным делом - допросами с пристрастием. Чаще всего это не боевые вампиры, привыкшие не к битвам, а к причинению страшных мучений. Обычно в свите инквизитора числится один или два дознавателя.
Следом идут Ищейки, хитрые, проворные и скрытные вампиры, идущие в авангарде грядущего тайного или нет, пришествия Инквизиции. Ищейки работают вдвоем или вчетвером, прибывая в город за месяц, если не больше, до инвизиторов. Чаще всего Ищейки обладают широким спектром знаний, часто они увлекаются магией крови, но в большей степени они социально-ментальные вампиры, нежели боевые.
Последними идут Палачи. Грозные, опасные и могущественные, они привыкли решать все силой и ее у них достаточно. Физически развитие вампиры, способные бросить вызов лучшим из лучших, принимаются в эту должность дабы нести гнев Инквизиции, убивать и уничтожать. Мало кто из палачей проживает и несколько лет в этой должности, но те кто выживают и добиваются своего, чаще всего становятся инвизиторами-рыцарями.
Паладины (или Темплары) - являются телохранителями инквизиторов, лучшие из лучших, вобравших в себя множество талантов и используемых для разных целей и задач. Паладины - не внутреннее звание Инквизиции, но звание самого Шабаша. Паладинов вербуют как и прочих членов инквизиции и заставляют их пройти через не менее суровые испытания, чтобы стать частью этой могущественной организации.
Стать же полноценным инквизитором можно с одобрения инквизитора-судьи и инквизитора-рыцаря, в чьей свите находится вампир занимающий любую из вышеперечисленных должностей. После одобрения, будущий инквизитор направляется к главам фракции, которую он представляет, а уже после - к самому Верховному Инквизитору. Если тот сочтет кандидатуру достойной, будущего инквизитора ждет аудиенция с Регентом Шабаша.

В Инквизиции представлены многие кланы, но некоторые все-таки преобладают над другими. Отступники Вентру, Тореадоры и Бруджа, а так же Цимисхи и Ласомбра чаще всего встречаются в организации. Впрочем, представителей и других кланов в Инквизиции достаточно. Необычно, что в Инквизиции есть и Предвестники Черепов. Они особо фанатичны, используя древние методы пыток, чтобы выявлять демоническую порчу. Они даже называют себя "инквизиторы-лазариты", чтобы отличать свои методы от тех, что используют их менее разборчивые товарищи. Есть подозрение, что некоторые из этих вампиров ищут конкретную демоническую сущность – не неизвестно почему, какой интерес в этом у них или что за месть питает их пыл. "Инквизиторы-лазариты" - не официальная должность, тем не менее, из-за малого количества инквизиторов из числа Предвестников Черепов, эту должность разрешили оставить, приравняв ее к инквизитору-судье.

Фракции

Пусть и до реформ де Варенн существовало негласное разделение мнений внутри Инквизиции, до новых изменений эти разделения не были выделены столь явно. Разделив Инквизицию изнутри, Регент внес немного политики в саму суть организации, навсегда разобщив бывших соратников, разведя их по разные стороны баррикад. Тем не менее, эти "конфликты" не столь значительны и быстро прекращаются словом Верховного Инквизитора.
Все же, их воззрения не должны идти впереди их главной задачи - борьбы с ересью, инферналистами и демонами.

Пуритане

Лидеры: инквизитор-судья Петра Карамазова и инквизитор-рыцарь сэр Джейкоби Блаун

Пуритане дискредитировали себя, после того как их бывший лидер и Великий Инквизитор нарушил данные перед Регентом клятвы, напал на него и проиграл. Со временем, пуритане восстановили силы и стали второй по величине фракции в Инквизиции. Петра - жестокая и преданная Регенту и идеям Инквизиции лидер, а сэр Джейкоби во всем следует, уважая ее безмерно. Вместе они намереваются очистить инквизицию от радикалов и тех, кто смеет нарушать великие клятвы, тем самым искупи вину своего бывшего лидера, встретившего Окончательную Смерть.
Среди пуритан крайне не желательным является интерес к любому виду магии крови и даже привычная тауматургия рассматривается как нечто близкое к ереси. Инквизиторы из пуритан привыкли обходиться силами, что дал им Каин, т.е, своими естественными Дисциплинами. По их мнению, Тауматургия и прочее колдовство не входит это "наследие" Каина. Чаще всего именно пуритане практикуют казнь через сожжение на костре.
Среди пуритан достаточно шпионов и они, поскольку почти отказались от магии крови и сопутствующих ритуалов, действуют хитростью или силой. Внутри этой фракции действуют самые жестокие правила и ограничения.
Распространенные Пути Просветления: Путь Соглашения Чести, Путь Власти и Внутреннего Голоса, Путь Каина, Человечность (но низкая, нормой считается Человечность от 4 и ниже)
Распространенные Дисциплины: Любые "естественные" Дисциплины, кроме Тауматургии, Колдовства; порой под сомнения ставится и Власть над Тенью.
Ереси: Путь Откровений Зла, Путь Тифона, Путь Сутеха, Путь Лилит и Путь Крови, Путь Гармонии, Путь Выжженного Сердца, некоторые вариации Пути Ночи, Путь Катари, Путь Парадокса, и любые другие вариации этих путей, так же любые учения порочащие или ставящие под сомнение имя Каина или/и учения Шабаша и т.д, Темная Тауматургия, Серпентис, Демонизм и любые течения инфернализма, культы Геенны, союзы с демонами, люпинами и магами, союзы с Камарильей и Независимыми (контакты возможны, тем не менее); такие книги как "Евангелие от Лаодики", "Книга Лилит", "Книга Сияющей Крови"; контакты с демонами и использование артефактов как демонических, так и любых других, не имеющих связи с каинитами; любая информация и следование путем Голконды; нескончаемый амарант и зависимость от крови других каинитов.

Умеренные

Лидеры: инквизитор-судья Дезире де Блуа-Шампань и инквизитор-рыцарь Джуда Тумбс

Название этой фракции говорит само за себя. Умеренные стараются держаться по середине, придерживаясь древних традиций Шабаша и законов установленных Инквизиции, но без перегибов в сторону абсолютного следованию законов древности, так как умеренные понимают, что далеко не все стоит запрещать, так как та же Тауматургия и Колдовство могут оказаться полезными. Эта фракция чаще остальных идет на компромиссы, прекрасно понимая, что обвинять всех вокруг в ереси приведет лишь к очередной гражданской войне или же уничтожению Инквизиции, а может к тому и другому. Многие Пути Просветления для умеренных не являются ересью, но и признавать их истинными и полезными для каинитов эта фракция не спешит. К удивлению, но среди приверженцев этой фракции больше всего распространена Человечность и даже Путь Катари, преобразованный в сторону служения Инквизитору, в котором грехи интерпретируются как испытания для прочих каинитов.
Догматы Инквизиции - важная часть служения для умеренных, но они стараются подходить к таким вопросам более гибко чем пуритане, но более сурово и ответственно, нежели радикалы.
Чаще всего умеренные казнят виновников преступлений против Шабаша, а так же инферналистов, через обезглавливание или сожжение на костре.
Распространенные Пути Просветления: Путь Соглашения Чести, Путь Власти и Внутреннего Голоса, Путь Катари, Человечность (как и в случае с Пуританами, низкая человечность считается приемлемой)
Распространенные Дисциплины: Любые
Ереси: Путь Откровений Зла, Путь Тифона, Путь Сутеха, Путь Лилит, Путь Крови, Путь Парадокса, и любые другие вариации этих путей, так же любые учения порочащие или ставящие под сомнение имя Каина или/и учения Шабаша и т.д, Темная Тауматургия, Серпентис, Демонизм, и любые течения инфернализма, культы Геенны, союзы с демонами; такие книги как "Евангелие от Лаодики", "Книга Лилит", "Книга Сияющей Крови"; использование демонических артефактов; пропаганда Голконды; нескончаемый амарант и зависимость от крови других каинитов.

Радикалы

Лидеры: инквизитор-судья Балтазар фон Дальгейм и инквизитор-рыцарь Грегор Абнетт

"Тьма может прогнать Тьму, тут нет места Свету" - девиз радикально настроенных инквизиторов. Самая малочисленная из фракций, она плотно закрепилась в самом сердце Инквизиции еще века назад, до первых реформ организации. Подвергнутые гонениям, радикалы выживали в умах тех инквизиторов, кто считал доступные для пуритан и умеренных методы недостаточными, чтобы в полной мере бороться с великим злом. По мнению радикалов, зло бывает меньшим и большим, так вот использование меньшего зла для победы над большим - не только норма, но и должно поощряться.
Конечно же, радикалы не переступают черту и не идут на сговоры с демонами, но известны случае, когда инквизиторы этой фракции использовали инферналистов как своих шпионов и слуг, а не убивали их на месте, как это обычно делают другие инквизиторы. Несмотря на столь либеральное отношение к запретам Инквизиции, радикалы известны своим отъявленным садизмом и склонностью к насилию. Пусть их считают отщепенцами так близко склонившимися к всевозможной ереси, но сами радикалы испытывают невероятную ненависть к своим врагам. Видимо именно поэтому для них все методы хороши, лишь бы добиться победы и выявить предателей и слуг Врага.
Среди радикалов процветают самые разные Пути Просветления, но далеко не всегда следование тем или иным путям афишируется.
Чаще всего радикалы проводят свою жертву через страшнейшие и бесчеловечные пытки, а лишь затем убивают через четвертования или любую другую чрезвычайно жестокую казнь.
Распространенные Пути Просветления: Путь Соглашения Чести, Путь Катари, Путь Ночи, Путь Дикого Сердца, куда реже Человечность
Распространенные Дисциплины: Любые
Ереси: Путь Откровений Зла, Путь Тифона, Путь Сутеха, Путь Парадокса, и любые другие вариации этих путей, так же любые учения порочащие или ставящие под сомнение имя Каина или/и учения Шабаша и т.д, Темная Тауматургия и Демонизм, и любые течения инфернализма, культы Геенны, союзы с демонами; пропаганда Голконды; чрезмерный амарант.

Инквизиторы-инферналисты

Есть старая городская легенда в Шабаше, что один из инквизиторов оказался инферналистом. Шокирующе!... Но это, хотя и возможно, маловероятно.
За инквизиторами постоянно присматривают хранители, а за самой Инквизицией присматривают агенты регента. Почти невозможно кому-либо стать инферналистом или поддерживать отношения с демоническим созданием, не будучи обнаруженным и уничтоженным собратьями по ордену или агентами регента. Инквизиция также хранит в Санто Официо записи, кровь и отчеты каждого активного инквизитора, чтобы убедиться, что такого не произойдет. Секте хорошо известно, что инквизиторы лучше всех разбираются в таких вещах и бдительно смотрят, чтобы эти знания не нашли практического применения. Под особым наблюдением находится каждый инквизитор и прочие должности, состоящие во фракции радикалов. В случае обнаружения хотя бы мимолетного намека на сделку с демоном или уход от догматов инквизиции, такой нарушитель будет предан Окончательной Смерти незамедлительно.

Полномочия и Суд

Инквизиторы регулярно путешествуют по удерживаемым Шабашем территориям и далее, частенько председательствуя на таинствах и помогая карать. У них достаточно свободного времени, чтобы приглядеться к делам каинитов в поисках доказательства идеологических отклонений, что могут стать угрозой секты, и они жестко применяют эту власть.
Инквизиция славится своей жестокостью – а это многое значит среди тех, кто с радостью зовут себя монстрами. В прошлом членов Инквизиции можно было отличить от красным робам и железным реликвариям. В современные ночи инквизиторы все еще носят реликварии, но робы часто заменяются более современной одеждой (но все-таки с сильным влиянием алого).
Обычно, сначала в епархию незаметно проникают гончии. После того, как гончии докладывают рыцарям интересующую их информацию, рыцари, в окружении дознавателей и Палачей начинают предварительное расследование, а уже после прибывают судьи во всем своем устрашающем величии и, обычно, в компании нескольких Паладинов. Инквизиторы принимаются изучать местных шабашитов, рассматривая историю и происхождение отдельных каинитов и стай от одной до трех недель, прежде чем (почти всегда) подвести итог своим усилиям официальным обвинением и судом. Методы расследований, и исследования доказательств разнятся от случаю к случаю, и от фракции к фракции. Подозревают, что нередко инквизиторы выносят вердикт «не виновен», чтобы дать шабашитам немного надежды и убедить их в своей мнимой беспристрастности.
Инквизиторы часто используют церемонии как оружие, время от времени вынося обвинения после кульминации завершенного таинства. К подобным представлениям более склонны инквизиторы из фракций пуритан и радикалов. Если какой-либо шабашит попытается сбежать с территории после прибытия Инквизиции или во время следствия, у рыцарей или Палачей, в случае, если рыцари-инквизиторы заняты, есть полное право незамедлительно обрушить на него правосудие и уничтожить этого вампира.

У Инквизиции – беспрецедентная власть обвинять, допрашивать и судить в вопросах ереси и инфернализма. Инквизитор может обвинить любого члена Шабаша, за исключением Регента, и может взять обвиняемого под стражу. Священник стаи подозреваемого должен присутствовать при допросе, суде и казни и может выступить в защиту верований состайника. Пуритане славятся своей любовью к публичности и торжественности, с литаниями к Каину и прочим церемониалом, так или иначе связанным с Каином, может даже дойти до публичной порки раскаленными прутьями тех, кто хотя бы отдаленно знал обвиняемых, но так ничего и не доложил вышестоящим. Радикалы, пусть и так же склонны к разного рода представлениям, все-таки более скромны в этом вопросе, а умеренные - куда скромнее обеих фракций.
Инквизиция выслушивает любые обвинения, выдвинутые членом секты, но известны тем, что как обвиненного, так и обвинителя подвергают одинаково мучительному дознанию. Пока дознаватели под руководством судей ведут допросы, рыцари, ищейки и палачи пристально изучают остальных членов секты. Обвиненный может воззвать к ордалии, чтобы доказать невиновность, или же к какой-либо форме раскаяния, если обвиняют его лишь в ереси, а не инфернализме. Однако инквизитор не обязан удовлетворять эти прошения.
Иллюзия беспристрастного суда важна, но очень редко инквизитор приводит члена секты под суд, если не уверен, что что-нибудь да будет найдено. Обычно, председательствует на суде самый высокоранговый и опытный судья-инквизитор своей фракции, пока другой инквизитор (судья или рыцарь) выступает в роли обвинителя. На особо выделяющихся или громких делах комиссия из трех инквизиторов (никогда не набираемая из одной стаи) сообща заслушивают дело и совместно выносят приговор. Самое интересное, настоящее представление, начинается тогда, когда в суде схлестываются инквизиторы из разных фракций, пытающихся потянуть одеяло на себя. Такое бывает редко и обычно стычки происходят за не-жизнь ценного свидетеля или возможного шпиона.
Тому, чье дело расследовали и решили, что он не запятнан почтой (или не является еретиком), дается извещение о невиновности, называемое ad cautelum. Указ о ad cautelum – декорированный документ на пергаменте из кожи, текст которого написан кровью и пеплом и в деталях описывает конкретные преступления и подтверждает невиновность в них на момент написание извещения (умеренные все чаще используют самую обычную бумагу). Он запечатывается символом Инквизиции и оттиском реликвария на кроваво-красном сургуче.
Защита извещения длится три месяца, в течение которых рассчитывается, что невиновный покается во всех прочих грехах против веры и попытается загладить их. Когда срок действия ad cautelum истечет, его владелец больше не защищен Инквизицией. За ним будут наблюдать, как и за любым другим членом секты, и на него вновь могут завести дело, если всплывут новые улики. И если найдут его виновным, то будут пытать и казнят. Еретиков убивают ужасными способами, согласно принятым методам казни в своей фракции, но приговоренных инферналистов всегда казнят огнем (в этом вопросе, удивительно, но все фракции едины). Эти кары проводятся публично, питая страх секты и побуждая других шабашитов избегать подобной судьбы.
Каждый суд  (дело может быть разобрано как во время судебных тяжб, так и уже после них) разбирается регентом вне зависимости от его исхода. Если он придет к выводу, что по обвинению в ереси или инфернализме был казнен невиновный, судья-инквизитор, назначивший казнь, уничтожается за некомпетентность.

Три Испытания

"В Инквизицию нельзя вступить, но туда можно быть принятым". Так гласит девиз, который произносят перед началом Трех Испытаний. Объявляет начало Испытаний Верховный Инквизитор лично, в сопровождении лидеров всех фракций.
Кроме того, на Испытаниях должно присутствовать по инквизитору из каждой фракции, что возжелали принять в ряды организации новичков, а так же хотя бы один инквизитор-хранитель.
Каждый инквизитор (судья или рыцарь) в письменном виде заявляет о своем желании принять конкретного шабашита (или группу шабашитов) в ряды инквизиции, взяв их под свою опеку, сделав частью своей свиты. Эти шабашиты - всегда истинные и чаще всего старше возраста неонатов, хотя бывали и исключения. После утверждения личности лично Верховным Инквизитором, он объявляет о дате Трех Испытаний. Испытания проводятся за одну ночь, те же, кто не успевает пройти их - остаются сгорать на солнце.
После прохождения испытания, на следующую ночь, проводится Кровавый Пир, после которого начинается время изнурительных тренировок. Лишь по истечению трех недель, прошедшие испытание определяются на соответствующую им роль: дознаватель, ищейка или палач. Паладины остаются паладинами и чаще всего становятся личной охраной одного из инквизиторов-судей.

Испытание Крови
Желающий стать частью Инквизиции должен доказать, что он не зря существует в ночи. Он должен доказать понимание своей природы. Он должен показать, что статус Истинного Шабашита был дан ему не зря. Первое испытание не является самым сложным, а секрет его быстрого прохождения заключается в том, чтобы четко и без запинки сказать почему он стал вампиром и зачем он им является. В этом испытании нет правильного ответа, ведь мотив бессмертного бытия и дальнейшего развития у каждого вампира свой. В этом испытании проверяется не столько понимание своей природы, сколько не желание испытуемого отступить от своих принципов, в поиске некого "правильного" ответа. Лизоблюдов и "отличников" почти сразу же отметают. Наказание за провал этого испытание: лишение статуса Истинного Шабашита.

Испытание Веры
После того как каинит доказал свое понимание и не желание отступать от своих идеалов и принципов, его ждет следующее испытание. Теперь испытуемый должен доказать понимание и чтение Веры, которую поклялись защищать все в Инквизиции. Вера именно в Каина, а не доктрины секты. Тот, кто заучил весь Миланский Кодекс вряд ли пройдет испытание, как и слепой фанатик следующий Путем Каина. Суть заключается в том, что желающий стать частью Инквизиции должен доказать не только свою веру, но и четкое понимание того, что эту веру ему надлежит защищать. Он должен доказать, что как и Каин готов покинуть мир людей, дабы нести Его Слово в общество вампиров, защищать это общество и искоренять ересь изнутри. Вера в делах, а не в словах. Наказание за провал этого испытания: ослепление раскаленными иглами еженощно в течении шести ночей.

Испытание Силы
Когда испытуемый доказал, понимание Веры и Крови, он должен продемонстрировать свою Силу. Далеко не каждый испытуемый понимает то, чего от него хотят. Многие будущие палачи проваливали это испытание, полагая, будто бы от них требуют показать свою физическую силу, но на самом деле это не так. Далеко не каждый инквизитор силен в ближнем бою, и далеко не каждый обладает силами крови, способными увеличить их возможности. Сила каинита - в силах, дарованных ему Каином. Если он этого не понимает и продолжает мыслить как человек, то ему не место среди Инквизиции, да и Шабаша тоже. Пройти это испытание можно продемонстрировав ту силу крови, которую каинит знает лучше всего, но продемонстрировать ее так, чтобы не оплошать. Многие способные маги крови проваливали это испытание только потому, что считали свои познания в Тауматургии безупречными, а на практике все вышло совсем не так. Оппонентами в этом испытании выступают другие желающие стать частью Инквизиции. Бывали случаи, когда оба испытуемых проваливали это испытание. Наказание за провал этого испытания: отсечение рук и/или ног когтями люпина еженощно в течении двенадцати дней.

Арсенал

Могущество Инквизиции бесспорно. Инквизиция имеет ресурсы, власть и влияние, а так же огромный арсенал самого разного оружия, тактик и методик. Описывать их все - бессмысленное занятие, ведь все это варьируется от инквизитора к инквизитору, от фракции к фракции.
Тем не менее, есть в Инквизиции нечто такое, что используется всеми, или почти всеми, и очень ценится.

Железный реликварий
Инквизиторский железный реликварий – символ должности, и каждый из них даруется самим регентом. Реликварии также служат священными символами, на которых инквизиторы (и подследственные) должны поклясться, что говорят правду (хотя это и не помешает им лгать). Физически реликварий – это стилизованная версия символа Шабаша, выкованная из железа. Он может выглядеть и использоваться как кинжал и часто украшается острыми шипами или режущими поверхностями.
Регент держит каждый реликварий прежде, чем передает его инквизитору, и потому связь с регентом можно почувствовать Прорицанием, доказав, что он не поддельный.

Ритуал Лигатура Анимус
Требования: Прорицание •• и Тауматургия •
Этот ритуал первого уровня позволяет инквизитору заметить признаки глубокой преданности в ауре. Винкулум, узы крови, кодекс чести, продажа души и принесенные клятвы отражаются как алые вспышки, горящие ярче или тусклее в зависимости от силы связи. Если эти вспышки отражают связи крови, инквизитор получит визуальной изображение второй личности (но, очевидно, никакого понимания как этот второй относится к этой связи и взаимна ли она). Если вспышка отражает клятву или кодекс чести, то у инквизитора лишь возникнет ощущение, что цель воспринимает обещания, клятвы или долг очень серьезно – но не то, инфернальное ли это обещание или же кому оно было дано.
Система: инквизитор должен владеть первым уровнем Тауматургии и вторым уровнем Прорицания, иначе этот ритуал не сработает. Так же он должен быть обучен этим ритуалом другим инквизитором. Проведение ритуала занимает около пятнадцати минут, хотя подготовка и сбор ингредиентов может занять сколько угодно времени. Для проведения ритуала инквизитор должен собрать ампулу ртути, ампулу своей крови, проточную воду и кусочек железа. Размешав этот раствор и подогрев его на огне, он сначала должен сделать три вздоха и прочесть строки из Книги Нод, а затем выпить приготовленную смесь. Инквизитор обязан выдержать шестьдесят секунд с этим варевом внутри себя, после чего вертикально разрезать себе губы и выблевать смесь. Провал в ритуале не позволит инквизитору нормально использовать Прорицание и все ауры, любое свечение - будет лишь в одном, ярко-алом пульсирующем цвете, кроме того, его глаза нальются кровью и будут выглядеть не лучшим образом.
Ритуал длится до заката. После окончания ритуала, каинит может заметить, что проснулся следующей ночью в поту смешанном из ртути и крови, с налитыми кровью глазами.

+2

5

https://i.imgur.com/FGeaquJ.pnghttps://i.imgur.com/juCG5ra.png
In nomine Patris et Filii et Spiritus Sancti

Общество Леопольда сегодня

Святой Мартин поднялся с военного до клирика, поскольку армия Церкви в своем статусе выше чем армия мирская; ее война более возвышенная и ее солдаты сражаются с духовными врагами
Св. Фома Аквинский

За века с момента своего основания Общество Леопольда стало грозной организацией. Это старейшее официальное объединение охотников на ведьм, способное обратиться к семи столетиям опыта. В дополнении к этому опыту Общество не было образованно в вакууме; его основатели были наследниками традиций и административного наследия Римской Католической Церкви – одного из самых старейших учреждений мира.

Общества Леопольда уже давно имеет необычные отношения со Святым Престолом. Леопольд из Мурнау первый, кто продемонстрировал свое влияние на Папу; Шпренгер и Крамер проследовали по его шагам, когда они организовывали модернизацию Общества. Однако после них любое влияние или рекомендации стали более тонкими, так как Общество начало внедрять свои побеги в здание церкви. Очень немногие понтифики когда-либо знали, как много их проверенных советников и коллег были либо тайными членами, либо очень убежденными сторонниками Общества.

Сейчас Общество действует всецело автономно от желаний и власти Папы. Когда в 1908 году Общество было освобождено от юрисдикции Папы, все известные Ватикану архивы Общества также перешли во владения Общества.
Пий был осторожен в своих действиях; он знал, что «современная» эпоха может быть не расположена принять миссию Общества Леопольда, поэтому он обеспечил, чтобы связь с Обществом, начиная с его срока пребывания в должности, проходила только через него, как координационный центр для ученых-оккультистов. Некоторые чиновники Ватикана в недавнем прошлом подозревали правду, но ни один не огласил свое мнение.
Общество решает в зависимости от конкретного случая сообщать ли каждому последующему Папе истинную миссию Общества, и как обширно такое знание должно быть. Генерал-Инквизитор, в конечном счете, единственный несет ответственность за такое решение. Некоторые понтифики реагировали более благосклонно, чем другие, на откровение о том, что общество охотников на ведьм все еще функционирует. В конце 1970-х гг. один Папа неофициально встретился с текущим Генерал-Инквизитором Общества. Встреча, согласно слухам, прошла неудачно; была ли внезапная смерть понтифика, спустя всего 34 дня после его вступления в должность, каким-либо образом связана с результатом встречи еще предстоит выяснить.

Папа Иоанн Павел II и последующий за ним Бенедикт XVI не только знали о существовании Общества Леопольда, но и симпатизировали организации, особенно этим отличился Бенедикт. Папа Франциск, избранный на пост в 2013 году, все еще не знает о существовании Общества Леопольда. Новый Генерал-Инквизитор полагает, что несмотря на увеличивающееся количество симпатизирующих делу Общества чиновников и служителей Церкви в Ватикане, Папа Франциск вряд ли одобрит их. Кроме того, в Обществе ходят слухи о том, что новый Папа подвержен влиянию вампиров или магов, но это информация до конца не проверена. Либеральные же замашки Папы так же не внушают доверия Обществу Леопольда.

Несмотря на огромное количество атеистов и агностиков среди мирян, количество священнослужителей не так сильно уменьшилось. Что до Общества Леопольда, то количество инквизиторов лишь возрастало, пусть и большая их часть - миряне, не имеющие сана священнослужителя. Впрочем, большинство их так или иначе связаны с Католической Церковью.
На данный момент в общей сложности насчитывается около 8000 инквизиторов по всему миру, большая часть которых находится в Западной Европе и Северной Америке. Так же значительный приток молодых служителей в Общество произошел в Польше. Не стоит упускать и из внимания Италию, в которой так же прибавилось инквизиторов, что может стать серьезной проблемой для местных вампиров.
Практика принятия женщин в Общество, а так же продвижение их вверх по служебной лестнице, наравне с остальными инквизиторами, сыграло на руку Обществу. В нынешнее время, Общество Леопольда куда прогрессивнее во многих вопросах, в отличии от Католической Церкви.
Но основной задачей Общества остается борьба с силами Зла, солдатами Врага, а не принятие обездоленных и утешение для угнетенных. Об этом забывать не стоит.

Структура

Вступление

Как именно человек присоединяется к Обществу Леопольда? И, что еще более важно, как он узнает о них? Конечно, не существует никаких рекламных объявлений по этому поводу в местных католических газетах или церковных досках объявлений.

Самый распространенный способ обнаружения Общества – это случайное открытие. Возможно, инквизитору приходиться спасать потенциальную жертву от сверхъестественного существа или, как временами случается, группа охотников на ведьм может случайно столкнуться с инквизиторами в ходе своей деятельности. В другом случае, Общество пристально наблюдает за членами Церкви – подобно мирянам, семинаристам и священникам – которые кажутся сочувствующими делам Общества.
Часто отставные инквизиторы выбирают должность преподавателя учебного заведения, приходского священника или общественную должность, что позволяет им быть в центре местных новостей. Эта сеть информаторов сообщает о перспективных людях местному Настоятелю провинции, который после этого посылает инквизитора, чтобы провести более всестороннее изучение подноготной и квалификации потенциального новобранца.
Такое расследование, как правило, проводится издалека: наведение справок о прошлом человека, иногда осторожные разговоры с бывшими товарищами. После основательной проверки вербовщик проводит консультации с Настоятелем провинции, отчитываясь ему о полученных сведениях, и дает рекомендации. Настоятели провинции нечасто идут против решения вербовщика, даже если они имеют возможность сделать это. Если возможного новобранца посчитают достойным рекрутировки, то, вероятно, один или несколько членов Ценакулума присоединятся к контакту с новичком, организуют тайную встречу и пригласят человека присоединиться. Имя Общества Леопольда никогда не упоминается, пока человек не будет рекрутирован.

Послушничество

Независимо от метода, используемого для вербовки в члены Общества, всех инквизиторов ожидает Послушничество, или обучение и выбор дальнейшей специализации. Каждый новичок выбирается более опытным инквизитором, который становится наставником будущему инквизитору. Во время Послушничества инквизитор обучается истории (в том числе, историческим предпосылкам), церковной иерархии и философии Общества Леопольда. Послушничество может проходить в родном городе инквизитора, если достаточно ресурсов. Обычно, новичок проводит, по крайней мере, непродолжительный период времени в обществе Настоятеля провинции, где бы Настоятель провинции не находился. Хотя каждому члену Общества предоставляется наставник, у некоторых отношения становятся ближе, чем у других. Как правило, авторитет и положение наставника могут оказать определенное влияние на прием его ученика в Общество.
Послушничество – это время, когда инквизитор узнает так много о сверхъестественных существах, сколько Общество готово рассказать начинающему: основные истины о существовании колдунов, вампиров, вервольфов и других зловредных личностей, как они понимаются Обществом, а так же изучение архивов известных охотников на ведьм. Так же изучаются основы специальных знаний охоты на ведьм, в том числе развиваются определенные навыки, необходимые в работе инквизитора.
Не существует ни установленного времени, ни даже определенного режима предназначенного для Послушничества инквизитора. Различия основываются как на склонностях и учебных способностях новичка, так и на мнении наставника новичка. Оно колеблется в широких пределах, от такого короткого срока как месяц, до такого длительного, как год. Некоторые Послушничества могут сосредотачиваться на изучении истории, в то время как другие могут быть направлены на подготовку к физическим проблемам охоты на ведьм (методики стрельбы из огнестрельного оружия, рукопашный бой и т.д.). Во время Послушничества его не допускают к активному участию в охоте на ведьм; такие вещи, как правило, слишком опасны для плохо подготовленного человека. Однако некоторые новички делают это, берут в руки оружие, или с согласия, или против желаний своих наставников.
Когда новичка считают достаточно обученным, он принимает обеты послушания и верности Обществу (и удивительно, не Католической Церкви) и получает звание Терциария. После признания Обществом нового Терциария, карьера инквизитора готова начаться.

Иерархия

Несмотря на свое происхождение, Общество Леопольда, строго говоря, не является жреческой организацией. Его членам уже больше не нужно быть священниками или монахами, но посвящение в Общество равносильно принятию незначительных простых обетов. Общество рассматривает всех своих членов как инквизиторов; несмотря на то, что они не связаны с официальным духовенством или монашескими обетами, они по-прежнему являются частью религиозной общины, вместе с соответствующими обязанностями и преимуществами. Ношение «Римских воротников» или другой церковной одежды не обязательно. Несмотря на то, что Общество разрешает членам носить такую одежду внутри границ земель Общества, священнические обличье слишком заметно на публике, и даже те, кто являются членами общепринятых церковных орденов, зачастую одеваются в «гражданскую» одежду.

После полного вступления в Общество Леопольда инквизитору присуждается звание Терциарий. Это самый низкий, наиболее распространенный уровень членства в Обществе. Терциариям позволяется вступать в любой Ценакулум Общества, и они имеют временный доступ к библиотеке Общества в Риме. Терциарии не должны быть полностью занятыми «охотой на ведьм», им разрешено заниматься любыми профессиональными и даже светскими делами, интересующими их. К ним не предъявляется никаких формальных требований, но после участия в любой охоте на ведьм они должны соблюдать правила Общества.

Инквизиторы обычно работают в небольших группах именуемых «Ценакле». Это термин происходит от «Ценакулум» (множественное число: Ценакула) – в Обществе Леопольда эквивалент дома приходского священника или монастыря, где инквизиторы живут и работают вместе каждый день. Ценакле различаются по возрасту и организации, они могут быть неофициальным объединением Инквизиторов в одном большом городе или официально управляемым маленьким монастырем в старом городке. Роли руководителя также отличается от Ценакле к Ценакле. Некоторые из них более демократичные в манере поведения, со всеми в Ценакле поддерживают одинаковые отношения, в то время как другие придерживаются единоличного авторитарного стиля руководства.

Опытному инквизитору может быть присвоена почетная должность Советник. Советники очень уважаемы в Обществе. Они, возможно, участвовали во множестве охот на ведьм, или были ответственны за уничтожение чрезвычайно ужасных врагов Инквизиции, или продемонстрировали острую проницательность в различных кризисных ситуациях. Советники известны своим опытом и мудростью, синоды Советников часто собирается в случае необходимости обсудить вопросы, имеющие большое значение для организации. К тому же некоторые из них дают советы инквизиторам, вовлеченным в трудную охоту на ведьм. Звание Советника назначается Настоятелем провинции Общества, и отражает раннюю более определенную иерархию; в то время как Советники более уважаемы, чем Терциарии, они не имеют какой-либо особенной власти над ними.

Следующий уровень должностей – это Аббат, лицо ответственное за конкретный Ценакулум. Настоятели провинций обычно единолично выбирают Аббата; хотя Ценакулум может выдвинуть одного из своих членов на руководящую должность, однако он должен быть утвержден Настоятелем провинции, который имеет право назначить кого-нибудь другого, как изнутри, так и извне Ценакулума. Хотя обычно если Ценакулум надежен, то Настоятель провинции признает результат выборов Ценакулума.

Некоторые инквизиторы получают еще более ответственную должность: Цензор. Цензоры наблюдают за деятельностью Инквизиции и заботятся о том, чтобы инквизиторы не были испорчены своими взаимоотношениями с Адом. Когда инквизитор подозревается в преступлении, он считается в положении Сертиорари: он должен сдать все свои документы (включая личные дневники и финансы) Цензору, который тщательно допрашивает его коллег и друзей.

Некоторые Цензоры демонстрируют такое же рвение в своих действиях, как и самые ранние инквизиторы: некоторые из тех инквизиторов, кто был отлучен от Общества, были во всем остальном популярны и эффективны, и такие обвинительные решения Цензоров сомнительны. Однако никто не осмелился публично возражать Цензору, чтобы также не привлечь к себе их бдительного внимания. Генерал-Инквизитор дарует звание и полномочия Цензора, но Канцелярия Цензоров – независимая служба внутри Общества, руководящая деятельностью Цензоров.

Определенные инквизиторы, обычно те, кто доказал свою успешность как Аббаты, получают властные полномочия. Такие инквизиторы, выбранные Генерал-Инквизиторм, называются Настоятелями провинции. Настоятели провинций контролируют и координируют деятельность Общества в пределах своей географической юрисдикции. Размер юрисдикции может регулярно меняться в зависимости от плотности населения, географических размеров и, откровенно говоря, политического веса Настоятеля провинции.

Настоятели провинций встречаются для ежегодного Совета, чтобы обсудить события предыдущего года и провести планирование на следующий год. Местоположение для такого Совета меняется ежегодно, но оно всегда проходит недалеко от одного из старых и больших Ценакул. Кроме того, раз в десятилетие, в Риме собирается Великий Совет. В то время как Настоятели Провинций председательствуют, все члены Общества Леопольда приглашены на него. На Великий Совет приглашаются даже известные охотники на ведьм вне Общества, при их четком понимании, что они – «наблюдатели».

Немногие руководители уровня Настоятеля провинции или выше остаются активно вовлеченными в охоту на ведьм. Они могут не отказывать себе в некоторой преподавательской или научной деятельности, но они предпочитаю роль наставников, советников или руководителей, нежели воинов. Обычно Настоятели провинций имеют корпус советников, который может включать в себя любого, кого выберет Настоятель провинции.

Лидером всего Общества является Генерал-Инквизитор, который обладает абсолютной пожизненной властью в Обществе. Кандидатов выбирают и избирают Настоятели провинций и обычно избирают из своих рядов. Наряду с тем, что существовало две женщины Генерал-Инквизитора (а она правит сейчас), до сих пор не был избран Генерал-Инквизитор – мирянин; это ограничение изменится со временем. Это не тайна, что Генерал-Инквизитор имеет личный «кабинет», члены которого в целом не известны Обществу.

Текущий Генерал-Инквизитор – Монсеньора Аластрина О’Ши, женщина «за сорок», с активной жизненной позицией. родом из Дублина. Увлеченная, по слухам, феями куда больше, чем вампирами или оборотнями, она полностью посвятила себя служению Господа и Обществу Леопольда. Она сильный и жесткий лидер, требующий от прочих инквизиторов повиновения и дисциплины; она верит, что именно во время ее правления случится Второе Пришествие, поэтому она должна всеми силами не только увеличить количество истинных защитников обычных людей, но и убедиться в том, что среди Общества нет предателей.

Юриспруденция

Общество никогда не имело настоящего правового кодекса до Флорентийского декрета, который стал основой для канонического права Общества. Начиная с Декрета, законы общества прошли через большое количество изменений и интерпретаций.

Общество по-прежнему считает предательство самым величайшим преступлением. Общество считает, что любые действия, противоречащие, мешающие или препятствующие официальным решениям Инквизиции, являются актом вероотступничества. Виновная сторона вызывается в центр Провинции, и ее невиновность определяется после слушаний неопределенной длины.

Наказания варьируются, но они подпадают под четыре отдельные категории:

Порицание. Виновная сторона формально осуждается, обычно на приватном заседании с Настоятелем провинции, однако, письменные решения распространяются по различным Провинциям. Вовлеченное Ценакле теряет часть авторитета.

Дискоммодатион (Отстранение). Виновная сторона временно отстраняется от Общества на период от одного месяца до года. Использование ресурсов Общества от имущества до научных материалов запрещается.

Отлучение от церкви. Виновная сторона навсегда отстраняется от Общества. В очень редком случае она может когда-либо быть повторно допущена, и это только после большой услуги Обществу. Разнообразные выражения служат для такого положения: быть отлученным от церкви, быть помещенным «под запрет» и т.д.

Казнь. Редкая, самая строгая степень наказания. Инквизитор приговаривается к смерти посредством обычных или каких-нибудь иных способов.

Целый ряд деяний может рассматриваться как отступничество. Пример таких действий включает в себя:

Препятствие аутодафе: Наказание от Дискоммодатион (Отстранение) до отставки.
Неповиновение Настоятелю провинции. Типичное наказание – Порицание.
Неповиновение Генерал-Инквизитору. Виновник такого поступка временно отстраняется от Общества. Как правило, виновную сторону восстанавливают в должности спустя шесть месяцев.
Измена. Раскрытие любых секретов Общества посторонней (типично противостоящей) стороне наказывается автоматическим изгнанием. Такие люди остаются под контролем Общества. Таких виновных в измене клеймятся как Предатели.
Высочайшая измена. Она редка, но случается: члены Общества фактически «дезертируют», умышленно выбирая жизнь среди сверхъестественных существ, или помогая им каким-либо образом. Такие преступники автоматически клеймятся как Предатели и приговариваются к аутодафе.

Человеку свойственно ошибаться

Печально, однако, это может быть, Общество совершало ошибки. Доказательства могут вводить в заблуждение, судебные решения могут быть неверными. Одна женщина, обвиненная в вампиризме и осужденная на аутодафе, подверглась нападению и была легко убита. Ее смерть оказалась слишком человеческой.
Общество прощает Ценакле любые такие несчастные случаи, если только они немногочисленные и случаются нечасто. От инквизиторов ожидается, что они будут мучимы угрызениями совести, и продемонстрируют надлежащее покаяние, только так они будут прощены. Собрат по Инквизиции (который должен быть посвящен в сан священника) должен выслушать исповедь, но иначе мало кто говорит об этом.
Если приговоры Ценакле оказываются неверными слишком часто, тогда его эффективность вызывает серьезные сомнения. Общество может объявить Сертиорари против всего Ценакле, который в таком случае или распускается или передается под руководство Советника до тех пор, пока оно не докажет себя вновь.

Небольшая помощь от друзей

Общество Леопольда поддерживает широкую сеть шпионов, союзников и друзей, как в пределах, так и вне Церкви. Конечно, некоторые семена, посеянные Обществом – это те, кто выбрал не охоту, а остался на какой-либо Церковной (или государственной) должности, они могут заниматься повышением в социальной среде, чтобы помочь Обществу любым возможным способом.
Другие развиваются более неофициально: инквизиторы содействуют развитию дружбы и взаимоотношений с людьми, которые могут быть сочувствующими Инквизиции, даже если они не присоединятся к ней. Круг таких друзей включает в себя друзей в других религиозных орденах, или друзей по семинарии или дням в колледже. Кроме того, инквизиторы поддерживают отношения с мирянами, например, политиками, бизнесменами или полицейскими, которых рекомендовал Инквизитор, который также является приходским священником.
Некоторые инквизиторы особенно те, кто работал несколько лет в одном регионе, умудрились собрать группу союзников, которых они могут призвать, когда будет необходимо. Эта группа зачастую основывается на людях, которым помогло или спасло Общество и верящих, что они должны ему некоторую услугу (позиция, которую Общество не трудится исправить). Некоторые друзья – это немного больше, чем мускульная сила, призываемая, когда инквизитор боится, что он может нуждаться в небольшом количестве хорошо вооруженных бойцов, верных его делу.
Некоторые утверждают, что такие люди – пешки, а не действительные друзья Инквизиции. Некоторые возможности для злоупотреблений действительно существуют в придачу к слуху о том, что Инквизиция хранит документы отдельных лиц, которых можно будет шантажировать, если такая потребность возникнет.

Общество и гражданские власти

Деятельность Общества Леопольда, какой бы благородной и божественно предназначенной она не была, обычно незаконна. Типичное аутодафе может содержать в себе смесь преступных действий: от «слежки», взлома и проникновения до уничтожения имущества и предумышленного убийства. Добавьте в этот список скрытое ношение оружия (которое может быть, и не зарегистрировано), и вы имеете достаточно увесистую связку противоправных действий за поясом среднего инквизитора.
Несмотря на то, что это может беспокоить некоторых инквизиторов, это моральное бремя, которое неизбежно исчезает. В конце концов, Общество Леопольда преследует божественную миссию и высшее предназначение. Людские законы, как бы благочестивы и правильны они не были, просто не используются, если они препятствуют выполнению миссии Общества. Общество всегда придерживалось позиции, как бы невинные не страдали, Общество будет продолжать нарушать законы, однако сожалея об этом. Законы о контроле над оружием теряют свою важность по соседству с крайней необходимостью апостольства Общества.
Конечно, лучше для вашего средне-вооруженного инквизитора, чтобы он не подвергся обыску полицейским, которого вероятно не будет заботить ни апостольство, ни Второе пришествие и он, конечно, останется не убежденным разговорами о армии Дьявола, разгуливающей по Земле. Большинство инквизиторов знают, что если они будут арестованы, то лучший образ действий для них – это молчание: чем меньше скажешь, тем лучше. Ни при каких обстоятельствах они не должны раскрывать правду об Обществе.
Общество подготовило ряд мер, чтобы вытаскивать своих членов из сомнительных правовых ситуаций. Общество сделает все возможное, чтобы помочь любому члену в правовых неприятностях. Способ борьбы с такими проблемами варьируется от страны к стране, в некоторых местах простая взятка – это все, что необходимо, чтобы освободить инквизитора. В других местах, особенно в США, это более сложное дело и обычно может потребовать привлечения помощи мирских и гражданских пешек и коллег. Американские инквизиторы заучивают телефонные номера, на которые несложно отправить голосовую почту с целью оповестить Общество, что немедленно нужна правовая помощь.
Если инквизитора арестовывают за владение огнестрельным оружием, взлом или проникновение, слежку, тогда местный Настоятель провинции обычно может что-нибудь решить с властями. Редкий Настоятель провинции не имеет союзников в правоохранительных органах. В более драматических случаях, например, инквизитор может на самом деле быть связан с убийством, Общество должно выбрать лучший образ действия. Временами они даже фальсифицируют смерть инквизитора, чтобы сбить с толку власти, а подозреваемый инквизитор переезжает в новую Провинцию (зачастую в другой стране). Тем не менее, в общем, инквизиторы готовы отправиться в тюрьму на очень долгое время до тех пор, пока нельзя будет что-нибудь организовать для их освобождения. В конце концов, лишение свободы – это отличная возможность для размышлений и медитации.

Подразделения

Кондотьере
Кондотьере - это основанный в XV веке, квази-военный орден, ориентированный в большей мере на обеспечение безопасности и защиту Общества, чем на фактическом исполнении миссии Общества. Хотя Кондотьере косвенно вовлечены в осуществление миссии Общества, служение Кондотьере это обеспечение безопасности Общества и его инквизиторов.
Они имеют свое собственное Послушничество, которое больше походит на «начальную военную подготовку», а их иерархия отражает их военную структуру, с Генерал–Кондотьере (выбираемым Генерал–Инквизитором) во главе. Кондотьере не имеют так много свобод и автономии, как другие Инквизиторы; они обычно получают назначения по усмотрению Генерал–Кондотьере, хотя они и свободны в подаче прошения.
Кондотьере – хорошо натренированные в современных способах применения огнестрельного оружия, мерах безопасности, бое без оружия и рукопашным приемам ведения войны. Кондотьере склонны набирать новобранцев из военных или полицейских, с которыми они так же стараются поддерживать свои рабочие контакты, с высокой степенью вероятности для того, чтобы доставать недоступное иным способом оружие и снаряжение. Кондотьере так же хорошо вооружены и оснащены, как и большинство национальных армий, хотя им явно не хватает крупной артиллерии.
Звания внутри Кондотьере идентичны с остальным Обществом, но они сохранили свою первоначальную строгую иерархию, в рамках которой Кондотьере низших уровней, полагается подчиняться приказам начальства. Когда Кондотьере действуют совместно с другими инквизиторами, они, как правило, уступают высшие должностные полномочия инквизиторам, исключая тех случаев, когда Кондотьере чувствуют (и могут оправдано доказать) что Общество подвергается неоправданному риску.
Как правило, Кондотьере приписываются к большим и старым Ценакулам. Небольшие Ценакулы часто запрашиваю присутствие Кондотьере для некой гарантии безопасности или для завершения специфической миссии, но они не всегда имеют роскошь постоянного Кондотьере в своих рядах. Кондотьере при исполнении служебных обязанностей в Монастыре Святого Михаила обычно носят темно-синюю военизированную униформу, хотя во время церковных праздников и на формальных собраниях, они часто носят довольно детально разработанную униформу времен Ренессанса, подобно (но не столь, же пышно украшенную) одежде Швейцарской Гвардии. Кондотьере при исполнении служебных обязанностей в других Ценакулах обычно одеваются так, как им будет наиболее комфортно, обычно в гражданскую одежду.

Когда бы ни было возможно, Кондотьере предпочитают работать в рамках своих оригинальных оперативных соединениях, копьях из трех бойцов.

«Мечи Господа»
Этот элитный корпус, «Меч Бога», - наиболее прославленный орден внутри Общества. Его членом можно стать только по приглашению, и внутри Общества он сопоставим с рыцарским сословием. Его члены являются, во многих смыслах, идеалом инквизиторов: верны без ошибок, усердны, мужественны и восприимчивые. Члены «Мечей Бога» могут быть членами любого другого Ценакулума, но могут быть созваны, чтобы исполнить, самые опасны миссии, которые может запланировать Общество. Члены «Мечей Бога» лично выбираются Генерал–Инквизитором и действуют под его непосредственным контролем.
К несчастью, приглашение присоединиться к «Мечам Бога» это зачастую также приглашение вступить в ряды знаменитых мучеников, тем не менее, его члены наиболее уважаемые и эффективные инквизиторы – пока живы.
Члены «Мечей Бога» могут первоначально происходить из любой секты или фракции, и не обязаны завершать своего членства в этой группе. Однако, после присоединения к «Мечам Бога» связи с другими сектами зачастую тают – особенно, когда такие связи могут стать причиной раздора внутри «Мечей Бога». Верность неизбежно переориентируется с прежнего на отношении к «Мечей Бога». Некоторые члены «Мечей Бога» действуют вместе как Ценакле (которым больше подходит термин «ударные отряды»), в то время как другие работают, как участники стандартного Ценакле, готовые быть призванными, чтобы исполнить свой долг в любой момент.
Члены «Мечей Бога» самоуверенны, и даже немного надменны, но на это они имеют серьезное основание – ни одна аутодафе назначенная «Мечам Бога» не была неудачной. Их критики относятся к ним как к «Маленькой армии Бога». Еще более циничные критики иногда сомневаются, если «Мечи Бога» это не более чем церковные задиры, отобранные сражаться, то кто знает, победят ли они. Некоторые аутодафе, которые казалось прекрасно подходили для «Мечей Бога» были отклонены, давая некую обоснованность этой критике. Большинство критиков все же неохотно признают эффективность «Мечей Бога», но их репутации не хватает первоначального качества, которое они прежде имели.

Члены «Мечей Бога» часто носят официальную эмблему: золотой меч, приколотый к лацкану, носимый лезвием вниз, так, чтобы на расстоянии он походил на простое распятие.

Канцелярия Цензоров
Как и в «Мечах Бога» членство в Канцелярии Цензоров предлагается Генерал–Инквизитором. Однако кандидата на должность Цензора Генерал–Инквизитору предлагает сама Канцелярия. К тому же Канцелярия Цензоров значительно более организованна чем «Мечи Бога».
Эта Канцелярия руководится Настоятелем Провинции, чьей единственной служебной обязанностью является стремление к организации и управление Цензорами, а не какой-либо конкретной Провинцией. Некоторые в рядах Инквизиции боятся, что Цензоры становятся слишком могущественными и политически независимыми, и что Канцелярия пытается навязать свое собственное мнение Обществу. Канцелярию Цензоров часто обвинялось в том, что она руководствуется своими собственными отдельными тайными планами, но такие обвинения редко придавались гласности.
Когда Цензор прибывает, чтобы расследовать деятельность отдельного члена или Ценакулума, то те о ком идет речь рассматриваются как находящиеся в положении сертиорари: им разрешается продолжить их обычную профессиональную деятельность и мероприятия, в том числе участие в аутодафе, но представитель Канцелярии Цензоров должен сопровождать их всегда. Кроме того, все документы Ценакулума открыты для следствия и весь Ценакулум будет допрошен для того, чтобы доказать преступление.
Хотя применение на практике теургии (разновидность волшебства) не осуждается Обществом, его использование все еще контролируется, поэтому Канцелярия Цензоров просит, чтобы все теурги «регистрировались» в Канцелярии «для будущего обращения». Отказ выполнить эту просьбу, не является преступлением самим по себе, но это серьезное нарушение протокола и акт неповиновения, а так же стимул к дальнейшему расследованию.
Цензорам не разрешается оставаться в какой-либо другой фракции, но они типично придерживаются идеологии предыдущей фракции.

Орден Святой Жанны
Орден Святой Жанна это скорее не «подразделение» Общества, а независимы Орден, который действует совместно с Обществом Леопольда. Орден Святой Жанна признает власть Общества и Генерал–Инквизитора, но он сохранил свою собственную иерархию. Члены Ордена могут работать в составе типового Ценакула Общества, но они не часто занимают должности выше Советника. Ни один из них никогда не был повышен в звании в Обществе звание Аббат или выше. Орден также имеет свои собственные Ценакулы, именуемые Конвенты (монастыри).
Орден Святой Жанны возглавляется Аббатисой Шартрской, которая подчиняется Генерал–Инквизитору в большинстве вопросов политики и руководства. Конвенты Ордена не принимаю мужчин, в том числе инквизиторов, где-либо за пределами указанного гостью пространства. Никто вне Ордена никогда не посещал Конвент в Шартре; посетители не впускаются вовнутрь, а Аббатиса либо говорит через своих помощниц из офиса за приделами Конвента, либо покидает Конвент, чтобы обратиться к людям.
Канцелярия Цензоров не доверяет Ордену Святой Жанны, который неоднократно отклонял предложения полностью объединиться с Обществом. Обособленность и неуловимость Ордена вызывает чувство недовольства у кое-кого в Обществе, но последователи Святой Жанны никогда не были обвинены в каком либо грехе.
Ни один из членов Ордена, кто работал в рядах Общества, еще ни разу не демонстрировал признаков знания теургии, но по некоторым слухам Конвент в Шартре обладает рядом могущественных теургов. Конечно, существует множество слухов об Ордене, но ни один еще не был проверен.

Секты

Общество позволяет и даже поощряет разнородность внутри своих рядов, при условии, что власть Святой Канцелярии никогда не будет под вопросом или подвергнется опасности. Конечно, пересечение интересов создает менее благоприятные условия для политических маневров внутри Общества, так как различные секты стремятся добиться внимания Генерал–Инквизитора, вместе с большим выделением ресурсов Общества.
Инквизиторы не обязаны присоединяться к какой-либо конкретной секте. Секты формируются только для того, чтобы интеллектуально поддерживать совместную идеологию и для членов Общества весьма обычно оставаться «универсальным» в подходе и взглядах.

Братство Альбертийцев
Эти инквизиторы последователи учения Альберта Великого, который полагал, что магия это зло, но его необходимо изучать, чтобы лучше сражаться с ним. Братство Альбертийцев или Альбертийцы преуспели в искусствах теургии, и пришли к использованию его для большей эффективности своей борьбы со сверхъестественными существами. Хотя их называют «братьями», они были среди первых сект, которые свободно допустили женщин в свои ряды.
Однако, Альбертийцы не всегда надежны. Большинство инквизиторов все еще верят, что «хорошая маги» просто обман, который открывает дверь черной магии. Странно, однако, Генерал–Инквизиторы никогда не объявляли теургию вне закона. Некоторые циники верят, что Альбертийцы удерживают некий контроль над Генерал–Инквизитором. Не редко Генерал–Инквизитора назначает опытного теурга своим личным советником, поступок который придает достоверности обвинениям циников.
Все Братья Альбертийцы (как и любые другие теурги) обязаны регистрироваться в Канцелярии Цензоров.

Хотя Альбертийцы сотрудничают со своими собратьями инквизиторами, существуют слухи, что «братья» имеют свой собственный отдельный Ценакулум, куда они отправляются изучать свои искусства.

Дети Лазаря
«Наш Господь Иисус Христос единственный, кто смог победить смерть, и только его силой мы может сделать то же самое»
Для Детей Лазаря, вампиры виновны в величайшем проступке предъявлении права не преодоление своей смерти. Дети Лазаря предпочли бы видеть, что Инквизиция уделяет большее внимание уничтожению вампиров.
Дети Лазаря – относительно новая секта, сформированная только в конце XVIII века. Однако, их интересы и идеология простирается к самому Леопольду из Мурнау; большинство его Завета подвергать анализу его наблюдения и мнения относительно нежити. Кроме того, Леопольд был убит во время сражения с одним таким существом, поэтому Общество склонно испытывать особенную ненависть к вампирам.
Дети Лазаря это не только самая крупная секта внутри Общества, но и весьма экстремальная. Ряд их наиболее враждебных членов отказываются уважать миссии других сект или Ценакул. Маги, они рассуждают, умрут так или иначе, как и оборотни, но вампиры останутся с нами до Второго пришествия, и поэтому, они - самый сильный враг.

Отцы праведной смерти
Это маленькая группа, которая принимает только полностью посвященных в духовный сан священников, которая верит, что вампиры это злые бессмертные существа из времен до Потопа, которые обманули закон смерти, завладев трупами нежити. Существование этих духов, в конечном счете, несет ответственность за духовное падения человечества. Долг Отцов праведной смерти выследить и уничтожить таких духов, восстановив равновесие в природе.

Санбенито
Эта группа, в зависимости от того, с кем вы говорите, либо не существует, либо отравляет сердце Инквизиции. Санбенито это те инквизиторы, которые следуют за убеждениями Рафаэля Ренци, Флорентийского Еретика, которые вместо того, чтобы пытаться уничтожить сверхнатуралов, пытаются помочь им и помочь им как можно более гуманно. Человек может быть Санбенито и действовать внутри Общества достаточно долго; в конце концов, конфликт в интересах станет как требующим слишком больших усилий, так и слишком очевидным.
В какой-то момент, многие инквизиторы обдумывали проблемы, поднятые Ренци. Возобладает ли эта тенденция и завладеет Обществом или станет его сокрушителем, до сих пор еще не ясно.

Сестринство Святой Клары
Секта Святой Клары внутри Общества состоит из тех инквизиторов, которые приняли обет крайней бедности для того, чтобы получить дар целительства. Они отказываются от всей личной собственности и комфорта, за исключением того, чем Общество снабжает их для поставленной миссии. Они достигли совершенства в ускорении процесса исцеления, лечении ран нанесенных как смертными, так и магических. Хотя многие из них обучены современным врачебным методам, а так же устаревшей хирургии, они полагаются на молитву, религиозное рвение и возложение рук.

Орден Святого Михаила
Эта секта – наследники первоначальных идеалов Ордена; они больше всего занимаются инфернальной активностью и присутствием дьявольского. Они не ищут присутствия адского «в других сущностях» (вампиры, оборотни и др.) как делают их коллеги вне Ордена; они ищут непосредственное присутствие дьявольского на Земле. Некоторые Михаилиты изучают теургию, но не в таком объеме как Альбертийцы. Они делают это с меньшим интеллектуальным любопытством и большим прагматическим подходом.

Орден Святого Петра
Как Святой Петр победил Симона Магуса в Риме, так и эти члены Инквизиции стремятся победить магов, колдунов и волшебников (включая вампиров-магов).
С одной стороны, смертным не следует опасаться магов, которые не стремятся открыто вредить смертным. Но, однако, маги часто разделяют взгляды колдунов, диаболистов и других лиц, чья сила явно должна происходить из Ада. Члены Ордена Святого Петра сильно расходятся во взглядах с Братством Альбертийцев на их использование теургии («Дьявол скрывается в добродетельных поступках» - насмехается Орден Святого Петра), но пока что не начали действовать против Албертийцев. Многие члены этой секты кажутся чрезвычайно стойкими к тауматургии врага.
Члены Ордена Святого Петра, которые становятся Цензорами, кажется, получают огромное удовольствие от частого расследования деятельности Альбертийцев.

Сыны Тертуллиана
Сыны Тертуллиана это подсекта Общества, которая серьезно занимается призраками и родственными им демоническими духами. Однако, Сыны Тертуллиана во многих отношениях возвращаются к ранним дням Инквизиции; они верят, что любой кто выступает против Слова Бога должен быть одержим, поэтому им присуще более резкий интерес к ортодоксальности, чем остальным орденам Общества. Еще хуже, они стали иногда обращаться к использованию пыток, когда имеют дело с людьми, которых они считаю одержимыми – это очень прискорбный путь пренебрежения теми, кого они пытаются спасти. Несмотря ни на что, Сыны Тертуллиана стремятся быть квалифицированными экзорцистами. Многие члены Общества Леопольда могут быть заинтересованы проблемами приведений и одержимости, но не все соглашаются с Сынами Тертуллиана.

Секта Святого Иакова
Секта Святого Иакова это еще более радикальная подсекта Сынов Тертуллиана. Поразительно, принимая во внимание отношение Сыновей к ортодоксальности, секта разделяет взгляды гностического трактата, который защищает самоубийство, как способ восхождения на небе.

Другие секты
Может существовать множество других сект различного размера, организации и секретности, но все они образовались на данный момент, чтобы работать в гармонии с грядущим достижением финальной цели. Независимо от того, как варьируются цели каждой секты, они все, тем не менее, считают себя воинами Бога, сражающихся против вторгающихся апокалипсических врагов.

Стереотипы

Восприятие Обществом Леопольда своей добычи не всегда верно и беспристрастно. Заблуждения, недостаток беспристрастности и неправильные представления действовали сообща, чтобы сформировать уникальные взгляды Общества на его добычу.

Вампиры
Вампиры, согласно некоторым мнениям внутри Общества, это демоны которые появились, чтобы вселиться в тела мертвых. Эти демоны хитры, будьте уверенны; так хитры, что они тщательно подражают людям и их привычкам, которых они собираются заменить. Однако, их очевидное адское происхождение (и в некоторых случаях адский гений), как и опасность, которую представляют вампиры, одинаково ясны: каждый вампир стремиться создать еще одного представителя своего рода, для того, чтобы еще один нечистый мог разгуливать по Земле. Одно из братств внутри Общества, известное как Дети Лазаря, специально посвящают себя уничтожению этих нечистых.
Неясно, когда самой Инквизиции стало известно о существовании вампиров. Первые столкновения наиболее вероятно произошли приблизительно во время Тулузского Совета, но Общество Леопольда не в состоянии найти такие записи.

Существуют два наиболее правдоподобных сценария утверждающие, что Инквизиция узнала о существовании сородичах во время либо Альбигойских крестовых походов, либо во время Испанской инквизиции, во время, когда дворяне Вентру и мятежники Бруджа одинаково попадали под мечи крестоносцев. В письме Торквемады упоминается, что он держал у себя в плену одного еретика, который демонстрировал физическую силу и удивительные возможности восстановления, но чрезвычайно боялся огня. Это письмо не завершено и ничего больше не рассказывает, вероятно, что этим «еретиком» был молодой вампир.

Когда Леопольд создавал свое Общество, он и его последователи были полностью осведомлены о существовании вампиров, и весьма вероятно отправили нескольких на Окончательную смерть. Однако, они имели немного информации о сообществе вампиров. Общество не было осведомлено о традициях вампиров, о кланах, о мифологии и истории сородичей. Они ничего не знали о борьбе Камарильи и Шабаша, результатом которой стал Маскарад, или о Инконню. Основная ирония заключается в том, что Инквизиция несет ответственность за сам Маскарад.

Большая часть этого незнания была ошибкой Общества. Последователи Леопольда совершенно не заботились об изучении политики или идеологии сородичей, инквизиторы интересовались безыскусными миссиями найти и уничтожить. Кроме того, стандартные процедуры обязывали предпринимать два действия относительно имущества вампиров, забрать все ценное (для казны Общества) и сжечь остальное. Это «остальное» к сожалению, включало в себя ценные дневники и труды с историей и знаниями вампиров, которые могли принести большую выгоду Обществу. Такое ненавидящие поведение было нередко для Церкви в течение Реформации и в более позднее время.

Только в конце XVIII века Общество приняло решение собирать и читать любые документы, конфискованные у сородичей. К сожалению, большинство документов – литературный мусор: сплетни и наблюдения, накопленные в течение столетнего эгоистичного существования. Из того, что было обнаружено, Общество смогло собрать мало сведений о вампирской политике. Однако среди бессмертных, существует слух, о том, что в запечатанное хранилище библиотеки Монастыря Святого Михаила содержит, по крайней мере, одну полную копию Книги Нод.
Со временем, конечно, Общество заполнило свои пробелы. Теперь Инквизиторам известно о Камарильи и Шабаша, о течении Анархов и независимых вампиров. Общество постепенно учится делить вампиров на кланы, согласно их необычным силам и особенностям.

За последнее время, Инквизиторы Общества поднаторели в изучении физиологии вампиров, не без помощи шпионов среди Арканума, конечно же. Их познания серьезно расширились: теперь они знают о хитростях, к которым прибегают вампиры, притворяясь людьми и даже повышаю температуру своего тела, так и приближая цвет своей кожи к человеческому. Вампиры питаются кровью, но не человеческой едой. Кроме того, некоторые Инквизиторы, к своему стыду, узнали, что вампиры могут (а некоторые и любят) заниматься сексом и за все время существования Общества, таким образом совратили множество Инквизиторов.

К сожалению, несмотря на прогресс в изучении физиологии вампиров, Инквизиторы не вполне понимают сверхъестественные вампирские способности. Если один вампир демонстрирует огромную силу, инквизиторы предполагают, что все вампиры так же могущественны. Если они видят одного сородича практикующего Тауматургию, то им может показаться, что все вампиры владеют этим дьявольским навыком. Вместо того чтобы сделать Общество «готовым ко всему», эти неправильные представления склонны ограничивать инквизиторов статичным пониманием всех вампиров. Они до сих пор не видят, что вампиры имеют разнообразные способности, которые не могут быть легко классифицированы. Однако теперь уже стало ясно, что более молодые (и чаще всего - современные) вампиры куда слабее других, более старомодных, а значит - старых вампиров. Некоторые Инквизиторы приблизились к поверхностному понимаю различий поколений у вампиров.
Конечно же Инквизиторы узнали о инферналистах, но удивлением для них стало не это, а то, что некоторые вампиры выступают против этих самых инферналистов. Подобная информация пошатнула многие, до этого момента, уверенные в собственной правоте умы.

В последнее время Общество стало применять более аналитический подход к своей добыче. Хотя их рвение не ослабевает, инквизиторы стали понимать, что хотят они этого, или нет, но они не могут просто, протыкать кольями и сжигать вампиров без изначально правильного понимания, с чем они сталкиваются. Некоторые инквизиторы даже пришли к тому, что называют вампиров сородичами или каинитами (в зависимости от того, с какими конкретно вампирами Инквизитор имел дело), и их готовность узнать так много как это возможно об обществе вампиров, беспокоит Цензоров, побуждая их к постоянному проявлению бдительность в отношении признаков порчи.

Оборотни
Популярно ошибочное представление, что проклятие ликантропии передается через укус одного из этих существ. Общество знает, что это неверно, но оно все еще не согласовало единой теории, которая бы объясняла ликантропию. Не зависимо от исповедуемой веры, такие существа чаще всего называются их популярными прозвищами: люпины, ликантроп, оборотень и др. В настоящее время преобладают две точки зрения относительно их происхождения.

Первая точка зрения, и самая старая, это мнение Гуаззо, который утверждал, что Люпины и другие оборотни - это просто ведьмы, применяющие на практике свои знания. Эта точка зрения подтверждается тем фактом, что многие люди не видят «оборотней», только люди во время кровавого неистовства; очевидно сила иллюзий ведьм ограниченна и не оказывает воздействия на любого свидетеля.
Другая точка зрения, та, которая приобретает ведущее положение, утверждает, что невинные дети похищаются, а их молодые тела становиться прибежищем для духов зверей, которые в конечном итоге развращают саму их душу, искажая их убеждения и разум. Многие хорошие христианские души были погублены этими языческими духами, приведя к ложному религиозному поклонению природе в сочетании с дьявольской развращенностью. Эту точку зрения поддерживают некоторые инквизиторы, которые изучали социальную структуру этих существ, объединяющихся в различные «племена». Эта группа расходятся во взглядах с Гуаззо об «иллюзорной» природе оборотней; такие силы, безусловно, к сожалению реальны. Не удивительно, что в эту группу входят охотники на ведьм более опытные в охоте на Люпинов.

Оборотни были вернее всего обнаружены во время гонений на Катаров, когда эти существа, либо сражались, чтобы спасти своих человеческих родственников от крестоносцев, либо становились жертвами сами. Ранние записи показывают себя мало информативными; количество случаев фактического пленения, а тем более убийства оборотней было невелико.

Инквизиторы мало знают об обществе Люпинов. Они узнали, что оборотни озабочены особенностями происхождения и собираются вместе в закрытые социальные сообщества. Инквизиторам мало известно о космологии, которая присуща Гару; традиции Гару носят устный, а не письменный характер. Они умудрились сколотить очень незначительное и неверное понимание космологии Гару, но они осознают важность духов для Гару и инквизиторы сражались с оборотнями, которые, казалось, использовали отряды духов. Инквизиторы полагают, что эти духи это просто другой тип демонических существ, возможно, более слабых, чем те которые обитают в Люпинах.
Конечно, Общество осведомлено об уязвимости оборотней перед серебром, и оно активно использует этот факт, когда возможно. Общество также отмечает, что те Ценакле, которые сталкиваются с Люпинами, регулярно борются с необъяснимой дикостью, почти атавистичной в природе.

Общество не осведомлено относительно Бастет и других типах оборотней. Южно Азиатские, Африканские и Южно Американские провинции начали медленно сопоставлять информацию. Не то, чтобы такие различия были действительно важны; они все, так или иначе, от Дьявола.

Маги
Общество Леопольда уже давно осведомлено о существовании магов. Сама Церковь всегда знала об их существовании, с самых ранних дней служения. Маги соревновались с апостолами и последователями ранней церкви, привлекая внимание, веру, а в некоторых случаях, божественное поклонении народных масс.

Когда Инквизиция началась в полную силу, некоторые инквизиторы набросились на колдунов, магов и других, кто вступил в сговор с Дьяволом. Многие маги, особенно те, кто принадлежал к Небесному хору, притязали на то, чтобы быть богобоязненными христианами, в то время как другие были обвинены в дьявольской деятельности. Все это не имело значения для инквизиторов, которые нашли множество подозреваемых в черной магии. В конце концов, откуда могла взяться магическая сила, если не от Дьявола?
Общество не осведомлено о Войне Восхождения и только смутно осведомлено о различных Традициях, в которые объединены группы волшебников. Члены Общества сражались с представителями Нефанди и Мародеров, а некоторые инквизиторы даже побеждали, хотя и с повышенным риском для своего духа и рассудка. Несмотря на это, различные идеологические разногласия среди магов неизвестны большинству членов Общества Леопольда, которые просто объединяют их всех в волшебников и тауматургистов.
Немногие инквизиторы сообщали о попытках магов вести мирный диалог. Эти маги приводили в доводы великие философские термины, говорили о «парадигмах» и реальных войнах – даже хуже, чем их сговор с дьяволом, о своей прометеевой веры в то, что человечество – архитектор реальности. Эти маги пытались убедить Инквизиторов, что планируется только лучшее, что все люди станут «Взошедшими». Большинство инквизиторов, с которыми начинались переговоры, категорически отказали и отвергли волшебников, оставшись непоколебимыми в своей вере.
Инквизиторы отмечали один восхитительный аспект своих сражений с волшебниками. Истинно верующие могли сопротивляться черными магическим способностям, которыми обладают волшебники: могущество Церкви всегда торжествует. А что еще более интересно, некоторые маги казалось, были погублены их собственной магией; некоторые инквизиторы видели демонических существ показывающихся во плоти, чтобы унести мага в пылу схватки. Общество не уверено, в том, что это означает, но они подозревают, что сам Дьявол приходит, чтобы потребовать свою собственность. Такова цена высокомерия; пусть другие Фаусты остерегаются!

Единственная тенденция внутри Общества Леопольда, которая кое-кого тревожит, это возрастающая степень использования теургии. Общество допускает временами использование теургии, которая (в отличие от черной магии) по своей природе призывает силу Небес, чтобы осуществить свою магию, но такие поступки неизбежно открывают дверь в черную магию. Несмотря на уверенность Инквизиторов в собственной правоте, их теургия - это тоже чародейство. Поэтому разницы между чародеем и инквизитором на самом деле нет, пусть и последние будут до последнего уверены в том, что их силы происходят от Небес и дарованы Господом, а вот чародея непременно заключили сделку с Дьяволом.
Альбертийцы, небольшая фракция внутри Общества, которая одобряет использование теургии, находится под постоянным вниманием Общества и неудивительно, что Цензоры чаще всего собирают о них сведения.

Следует отметить, что Общество отвергает использование более правильное множественное число слова «маг» - «маги», утверждая, что это может спутать диаболистов с благодетельными «магами», которые приветствовали рождение Миссии. Различные термины служат для обозначения магов, в том числе, чернокнижник, диаболист, волшебник, тауматургист, ведьмы и колдуны.

Сатанисты
Инферналисты и диаболисты тех, кто заключил сделку с Дьяволов – Общество объединяет с магами. К сожалению или к счастью для Общества, инферналисты и им подобные не так плохи, как утверждает Общество: они еще хуже.

Призраки
В Обществе Леопольда существует три основных взгляда на призраков, исходя из которых еще предстоит выбрать официальный курс действий.

Наиболее терпимую точку зрения отражают те в Католической Церкви, кто утверждают, что Господь может позволить духу вернуться на Землю для какой-либо цели, которая согласуется с его божественно миссией. В таком случае, Общество соболезнует мукам существа, но уверено, что предназначенная судьба ожидает потерянную душу.
Вторая группа считает, что наряду с тем, что приведенная выше теория может быть верна, куда чаще бесы выдают себя за такие потерянные души. Иногда бесы просто стремятся мучить живых людей, выдавая себя за покойных любимых. Даже хуже, эти демоны иногда стремятся контролировать живых через одержимость. Не взирая ни на что, с такими духами следует иметь дело так же, как с любыми другими дьявольскими духами. Обряд Экзорсизма, известный многим инквизиторам, необходим в такой ситуации.
Третья доктрина – наиболее радикальная, она считает, что большинство сообщений о наблюдении призраков подлинны и что они на самом деле души покойников. Эта группа располагает иерархией злых душ, одержимых мстительным желанием разрушать живых существ. Эти души были извращены и испорченны, и заточены в ужасном состоянии Лимбо, никем иным, как самим Люцифером. Сторонники этой доктрины состоят из Сыновей Тертулиана и еще более радикальной Секты Святого Иакова, а также нескольких других инквизиторов, которые больше осведомлены в знаниях призраков.

Подменыши
Церковь давно считает род фей ничем иным как демонами и бесами облаченных в тела более привлекательные для верующих. В настоящее время, хотя народные массы больше не верят в чудной народ, Общество Леопольда не сомневается в их повсеместном существовании и рассматривает их, как никогда, как серьезную угрозу. С пришествием нового Генерал-Инквизитора, мнение о феях немного изменилось. Инквизиторы из Ирландии поделились годами копившейся информации и пришли к выводу, что несмотря на подозрительную природу, далеко не все феи являются чистым злом. Но, что самое главное, Общество решило, что феи не происходят от Дьявола и не являются солдатами Врага. Это, впрочем, никак не препятствует поимке и допросам подменышей, пусть и скрываются они за ликами невинных детей и подростков. Ни о каком доверии речи конечно же не идет.

Мумии
Общество не осведомленно об истинной природе мумий. Общество подозревает, что мумии из мифов могут существовать как чудовищные тауматургические создания, привидения, попавшие в ловушку гротескной формы не-жизни, но истинное определение мумий – бессмертные египетские волшебники, чье тело непрерывно проходит по кругу через стадии возрождения и ослабления – упущено инквизиторами. Общество склонно рассматривать любых встреченных мумий как будто они обыкновенные волшебники.
На данный момент Общество ведет переговоры с Ихван аль-Сафа, мусульманской группой охотников, для получения более подробной информации о мумиях.

Арканум
Общество Леопольда следит за существованием Арканума очень внимательно. Общество удовлетворено тем, что большинство членов Арканума только ученые и исследователи, которые ищут знания просто ради эрудиции и понимания. Однако, возможность искушения и развращения всегда присутствует, и Арканум часто ищет знания, которым лучше остаться забытыми. Общество Леопольда следит за Арканумом, чтобы видеть каким путем он руководствуется – просвещения или проклятия. Конечно, Общество еще не постигло глубоких тайн Арканума или даже полностью поняло его истинную природу. Если они сделают это, то Святая палата станет на много больше беспокоиться о делах в Основном Доме Арканума в Англии.
Общество беспокоит, что Орден Святого Георгия сейчас сотрудничает с Арканумом. Это может привести к плачевным последствиям, как для Аркунума, так и для отколовшегося от Общества Ордена.

В немногочисленных случаях члены Арканума и Общества могут обмениваться информацией, но это в лучшем случаи неофициальные действия; определенно, лидеры Арканума и Общества не будут попустительствовать такой чрезмерной коммуникации.

Правительство
Общество Леопольда Старого Света рассматривает отделение церкви от государства величайшей ошибкой по различным причинам, главная из которых является наличие в распоряжении правительства ресурсов, а так же информации и данных разведывательных служб. Американские инквизиторы не жалуются на этот факт, но они действительно жалеют о том, что они не знают, что есть в архивах федерального правительства.

Другие охотники на ведьм
Общество Леопольда в определенной степени осведомлено о том, что оно не единственная организация, существование которой направленно на уничтожение сверхъестественных существ, и они довольствуются этим фактом. Хотя, Общество заявляет о своей полной гегемонии, Генерал–Инквизиторы были мудро нерешительны, чтобы не направлять ресурсы на междоусобные войны. На данный момент, действует очень ненадежное и неофициальное перемирие, а другие охотники на ведьм сейчас обычно рассматриваются как союзники. Тем не менее, у Общества есть свои наблюдения о ряде конкурентов.

Одинокие сыщики. Такие группы, лишенные институциональной принадлежности, полезны пока они действуют – что обычно бывает не долго. Это – Война.

Общество Святого Георгия. Англиканская группа, главным образом действующая в Англии, это общество сохранило устройство своего католического прародителя, несмотря на свои догматические ошибки. Не стоит путать Общество Святого Георгия с Орденом Святого Георгия.

Ихван аль-Сафа. Эта мусульманская группа, Братья чистоты, возможно столь же стара, как и Общество Леопольда – ее происхождение, все еще неизвестно – является серьезным конкурентом Общества в мусульманских странах. Общество очень осторожно, когда дело доходит до этой группы, которая утверждает, что командует джинам во время своей борьбы против Сатаны.

Акриты. Эта группа, или вернее, совокупность групп, состоящих главным образом из восточных православных охотников на ведьм, рассматривается как серьезный союзник и конкурент Инквизиции. Многие в Обществе сожалеют о Схизме, просто потому, что силы Акритов могли бы быть частью Инквизиции. За исключением несколько иной структуры (заключается главным образом в отсутствии центральной власти) Акриты удивительно похожи на Общество Леопольда в своей направленности и рвении. Греческая община Акритов – самая старая, и ведет свои корни из византийской истории (первоначально Акриты были приграничной аристократией), ее руководитель, Экзарх, как предполагается, православный монах, проживающей на горе Афон.

Судьи. Называющие себя так вслед за Судьями библейских традиций, еврейские охотники на ведьм, давших клятву защищать свою общность и свой народ от детей Лилит и других демонов. Они полностью укрылись в еврейских традициях, признавая Тору, как свое Священное Писание и Талмуд для трактовки и комментирования Библии. Кроме того, они располагают своим собственным персональным Талмудом, секретной компиляцией учений и основных идей ранних Судей (в чем то схож с «Corpus Maleficarum» Общества).
Судьи стремятся игнорировать магов во имя большой игры: истинных инферналистов, а также вампиров и оборотней. Конечно, эти охотники на ведьм имеет свои собственные знания и теории относительно сверхнатуралов, иногда схожи с Обществом, а иногда нет. Их ряды столь же разнообразны, как и в Обществе, от каббалистов (которые имеют куда меньше морали или интеллектуальных колебаний при изучении и использовании Теургии, чем их христианские коллеги) до тяжеловооруженных воинов, раввинов и мирян, ортодоксов и реформаторов. Они объединяются в маленькие группы, и им не хватает централизованной власти. Судьи это маленькая группа, но невероятно результативная.

+1

6

Архивы Общества Леопольдаили Полезная Информация

История

Вера – это вопрос убеждения, а не силы
Бернар Клервонский

Ранние первоисточники

Инквизиция, как это известно миру, была создана в XIII веке. Однако ее корни уходят существенно дальше, в ранние годы Христианской эпохи. Надо помнить, что еретики, а не ведьмы и другие сверхъестественные существа, были первоначальной целью Инквизиции. Инквизиция, или Святая канцелярия, была рядом церковных судов, созданных для искоренения ереси, в то время рассматривавшейся как форма аномального поведения, а также, для того, чтобы гарантировать доктринальное единство Христианского мира.
До IV века Римская империя рассматривала Христианство с различной степенью подозрения и антипатии. Империя разрешала практиковать отдельные религии в пределах ее границ, и Христианство было одной из них в силу своей связи с иудаизмом. Несмотря на то, что иудаизм презирали, он все же имел право на существование, как вера еврейских народов; как выразился Цельс: «Религия евреев может быть весьма своеобразной, но это, по крайней мере, обычаи их отцов».

Однако, в конце концов, так как иудаизм явно дистанцировал себя от Христианства, а новая религия не могла дольше претендовать на традиционность, она утратила свой статус законной религии. Христианство стало объектом презрения и осмеяния вдобавок к открытым гонениям: оно было объявлено преступной религией и на христиан стали охотиться, сажать в тюрьмы и казнить.
Преступление само по себе было только номинальным: любой мог быть арестован только за то, что исповедовал Христианство. Не были необходимы ни какие преступные действия. Предполагалось, что христиане угрожают общественному и природному порядку. Римские критики веры опасались, что, отказываясь почитать императора и римских богов, христиане вызовут эпидемии, голод и другие стихийные бедствия, разгневав охранительных духов небес своими проступками. Христиане к тому же были обвинены в каннибализме и инцесте, несложный вывод из неправильного прочтения Христианских богослужений и теологии.

Началась эра мучеников. Христианство по существу началось с акта мученичества (Распятие на кресте), а первым официальным мучеником Церкви стал Святой Стефан, казненный в 35 году нашей эры. Но это было только начало истинных гонений на Христианство. От правления Нерона в первом веке до Диоклетиана в начале четвертого века, христиане беспорядочно терроризировались оскорблениями толпы и преследованиями властей. Это был их первый опыт столкновения со злоупотреблениями власти, пытками и криминализацией веры в массовом порядке. Несмотря на то, что Христиане избавились от издевательств, принцип, который утверждает, что мучимый ребенок растет, чтобы стать мучителем родителей, несомненно, также справедлив и по отношению к вере.
В четвертом столетии, когда Константин принял Христианство, все изменилось. Христианство стало официальной религией, и ее безопасность и будущее были должным образом гарантированы. Вера унаследовала римский образ жизни, а вместе с тем и римский правовой кодекс. Наряду с этим, наследством была вера, что определенные религиозные практики не только привилегированны в государстве, но и полезны для него. Императоры с Феодосия II и в дальнейшем издавали декреты о ссылке, конфискации имущества, и даже казни осужденных еретиков; декретом 407 года новой эры ересь приравнивалась к государственной измене. Византийский император Юстиниан, пытаясь утвердить единообразное православие на всей территории своей империи, приговорил к смертной казни приблизительно 100 000 человек за язычество и ересь. Ранние религиозные лидеры, однако, были в основном против применения силы по отношению к ересям, предпочитая вместо этого такие меры, как отлучение от церкви, а иногда лишение свободы.

В последующие века, на рубеже тысячелетия, наказания в отношении еретиков были суровыми, даже зверскими, но церковь все еще не предпринимала официально согласованных действий по выслеживанию и наказанию предполагаемых еретиков. Большая часть преследований происходила от рук мирских лидеров. Конечно, церковные власти приняли некоторые карательные меры, но даже в плоть до Четвертого Латеранского Собора изгнание и конфискация имущества по-прежнему считались адекватными наказаниями за ересь.
До этого времени целью Инквизиции были еретики. Несмотря на то, что Христианская традиция твердо выступала против магии, и всюду опасалась деятельности демонов, они мало практиковали организованную охоту. Безусловно, отшельники боролись со злыми духами в дикой местности, Орден Святого Михаила принимал участие в духовной войне с Адом, а народным массам всегда предписывалось избегать языческого волшебства, но такие проповеди, как правило, не были организованной деятельностью.

Четвертый Латеранский Собор

Четвертый Латеранский Собор, созванный в 1215 году новой эры, был одним из серии Соборов, созываемых на всем протяжении истории Церкви в попытках справиться с различными проблемами своего времени. Этот Собор, созванный Иннокентием III для того, чтобы «вернуть Святую Землю и реформировать Церковь в целом» и обрисовать основные элементы средневекового Католицизма, считается величайшим Собором средневековья. Среди его попыток было изменение положения папы и широкое распространение обучения вере среди членов церкви, как духовных, так и мирских. К сожалению, невежество все еще процветало по всей церкви. Еще одним результатом, более важным для Инквизиции стало то, что Собор так же закрепил поддержку мирской власти в поддержании ортодоксальности.

Орден Святого Михаила

Антоний, римский воин, вдохновленный видением Святого Архангела Михаила, основал общество монахов, посвятивших себя почитанию Архангела. Михаилиты (как орден был тогда известен), представляли собой объединение множества бывших солдат, которые нашли возможность переориентировать свои многочисленные военные наклонности. Братья ордена были обеспокоены тем, что Второе пришествие близко (как верили многие Христиане) и тем, что церковь не готова к возвращению своего Господина. Битва Апокалипсиса будет жестокой, как предсказывало Откровение Иоанна, и Церковь должна была быть готова. Михаилиты посветили себя молитве и созерцанию в ожидании великой битвы, которая, без сомнения, скоро наступит.

Михаилиты вполне серьезно верили в физическое измерение «духовной войны» и они также тренировались как экзорцисты. В связи с тем, что Михаил победил Сатану, Михаилиты готовились к сражению с бесчисленными демонами, которые наводнили землю. Не было ничего необычного для Христианских общин, в том, чтобы послать послов к Ордену Святого Михаила за помощью в тех случаях, когда они боялись демонической одержимости или нашествия.

Апокалиптическое рвение то увеличивалось, то ослабевало на всей протяженности истории религии, и Орден Святого Михаила не был исключением. В течение следующих 1000 лет, в связи с тем, что ожидаемое наступление Апокалипсиса откладывалось, численность Ордена медленно уменьшалась. В итоге, к 1450 году уменьшившееся братство, в лучшем случае, включало в себя меньше дюжины монахов.

Катары

Именно с приходом Катари, или Катаров, Церковь начала развивать официальную позицию по отношению к еретикам. Катары были религиозными дуалистами, которые верили, что Бог и Сатана равны друг другу, что Сатана был создателем физического мира и Ветхозаветного Иеговы, и что всё Библейское писание, предшествующие Евангелию, должно быть отвергнуто. Верования катаров были не совсем оригинальными и происходили от Манихеев, ранней Христианской ереси. Катары (также известные как альбигойцы) отвергали большую часть традиционных учений церкви и социальный строй, а так же право государственного налогообложения, своими действиями фактически представляя угрозу существующему социальному строю.

Действия против этой антисвященнической ереси начались основательно. Инокентий III (1198 – 1216 гг.), тогдашний Папа, организовал крестовый поход против катаров, даровав участвующим крестоносцам такие же индульгенции, как и тем крестоносцам, которые сражались с неверными мусульманами. Император Фридрих II в 1224 г. основал Инквизицию, чтобы уничтожить еретиков в Италии и Сицилии, он возродил старое римское право, которое требовало смертной казни для еретиков. В конце концов, Совет Тулузы в 1229 г. принял указ, который предлагал епископам юга Франции, учредить комитеты в каждом приходе с целью обнаружения еретиков (а именно, альбигойцев). Жилища еретиков должны были быть конфискованы, право собственности ликвидировалось, а сами еретики передавались под юрисдикцию церковного суда.

Существуют люди, которые верят, что сородичи могли попасть в руки Инквизиции в этот момент. Если это так, то вполне вероятно, что среди захваченных были вампиры клана Бруджа, которые активно поддерживали социальную революцию течения Катаров. Другие сообщали, что Люпины привлекли внимание церкви в это время, так как крестоносцы и инквизиторы угрожали их семьям и их среде обитания. В конечном счете, ничто из этого не может быть проверенно; даже Общество имеет свои секреты, и я никогда не был причастен к его секретным архивам. И конечно, вряд ли я теперь когда-нибудь увижу подобные документы.

Источники и ученые ссылаются как на наиболее вероятную дату официального создания Инквизиции на 1231 год нашей эры, когда Папа Григорий IX возложил на недавно созданных и чрезвычайно фанатичных Доминиканцев обязанность подавление ереси. В 1231 году он издал буллу Excommurucamus, которая несет ответственность за создание судов, судивших и каравших еретиков. Раскаявшихся еретиков наказывали пожизненным тюремным заключением; непокорных еретиков, упрямых зверей, кем их считали, казнили. Пытки впервые были одобрены Иннокентием IV в 1252 г.; он, больше чем просто их одобрил, Иннокентий приказал подестам (главам городов) Италии применять пытки, чтобы заставить еретиков сознаться.

Общество Леопольда

Одним из первых на кого была возложена священная обязанность инквизитора, был Леопольд из Мурнау, пожилой баварский Доминиканец, известный как своей святостью, так и рвением. В самом начале своей карьеры в качестве инквизитора Леопольд получил прямые доказательства существования сверхъестественных существ; он решил, что это дьявольские агенты Ада, – а кем еще они могли быть? – которые были гораздо более важной, и гораздо более опасной угрозой для верующих, чем «простые еретики». Фактически Леопольд считал, что очевидное увеличение активности сверхъестественных существ было знаком приближающейся Парусии, Второго пришествия, когда Иисус Христос вернется, и будет сражаться с силами Антихриста. Эти сверхъестественные существа и были уже марширующими силами Врага. Поэтому Леопольд начал собирать небольшую группу инквизиторов, которая предназначалась для ликвидации сверхъестественных существ. Когда Парусия придет, Спаситель найдет свою армию готовой и выжидающей.

В 1231 году, когда Церковь начала официальную процедуру искоренения альбигойцев и других еретиков, Леопольд обратился к Григорию и попросил о получении особого разрешения на борьбу со сверхъестественными врагами церкви. Григорий первоначально сомневался, но из уважения к репутации Леопольда, он разрешил ему формировать общество для выполнения этой задачи. Григорий решил, что чтобы сохранить эффективность Общества (и сохранить свою репутацию, если Общество покажет себя как серьезную ошибку), Общество будет действовать в обстановке секретности.

Усиление Общества

В 1484 году Папа Иннокентий VIII издал Summis Desiderantes Affectibu и официально добавил ведьм к списку нежелательных элементов. Колдовство всегда наказывалось в судебном порядке, и преследовалось годами до этого момента, но это заявление подтолкнуло инквизиторов-доминиканцев, Генриха Крамера и Джеймса Шпренгера, обвинить ведьм как врагов рода человеческого, а общественность оповестить об их опасности. Некоторые вновь подозревают Небесный хор в мотивировании этого акта, но я верю, что люди вполне параноидальны и достаточно опасны, чтобы действовать без коварных манипуляций магов.

Крамер и Шпренгер были учениками школы Леопольда, которая в это время обучала не более 15 учеников одновременно. Крамер и Шпренгер в конечном счете несут ответственность за возрождение Общества. Они верили – и совершенно справедливо – что если Церковь официально признает зло, с которым сталкивается ежедневно, тогда значение Общества утроится.
Summis был первым значительным официальным шагом Церкви по направлению к уничтожению сверхъестественных существ, и он принес в особенности много натиска на сородичей. После его публикации большинство инквизиторов начали целеустремленно охотиться на ведьм и чернокнижников. Оптимист во мне хочет верить, что большинство, нежели несколько, с кем они имели дело, на самом деле были Инферналистами, и что не все жертвы были просто эксцентричными старухами, разговаривающими со своими кошками; реалист во мне понимает, что пострадало слишком много невинных людей.
1486 г . новой эры был очень важным годом, как для Инквизиции, так и для вампиров. Крамер и Шпренгер опубликовали Malleus Maleficarum или «Молот Ведьм», руководство по методике охоты на ведьм, в то время как вампиры начали объединяться и создавать общество, сейчас известное как Камарилья. С этого момента сородичи действуют гораздо более внимательно и становятся более трудным противником.
«Молот ведьм» стал стандартным руководством по охоте на ведьм по всей Европе и, в конечном счете, вошел в употребление у Протестантов, так же как у Католиков. Благодаря Summis и «Молоту ведьм», Общество испытало приток членов: в 1488 г. Общество насчитывало более чем 100 инквизиторов и стало ясно, что Общество заслуживает папское внимание, чтобы достичь своего истинного потенциала.

Папа Иннокентий VIII , по настоянию Крамера и Шпренгера, поддержал относительную секретность Общества; однако, он также поддержал Общество финансово и предложил реорганизовать Общество в более определенную иерархию. Эта новая иерархия требовала централизации руководства, которого не хватало после смерти Леопольда. Шпренгер и Крамер были слишком известны публично, чтобы принять руководство, поэтому Матео Северус, один из их менее известных коллег, стал первым Генерал-Инквизитором Общества Леопольда.
Северус начал работу по организации нового общества, используя как модель свое собственное общество – Иезуитов. Дневники Леопольда, Завет Леопольда стали каноном для возрожденного общества, которое устроило штаб-квартиру в Риме в Monasterio di San Michele или Монастыре Святого Михаила. Новое Общество Леопольда эффективно впитало достоинства двух церковных орденов – Доминиканцев и Иезуитов, объединив их в совершенно иное Общество.

Инквизиция, как таковая, продлилась, не ослабевая, вплоть до Реформации, так как, проще говоря, все ненавидели всех. Католики сжигали Протестантов наряду с другими еретиками, а Протестанты были так же быстры в обвинении других в ереси. Тем временем, Общество Леопольда медленно росло и, не привлекая всеобщего внимания, преследовало свои цели. С ростом Протестантизма стало ясно, что Католицизму больше не удержать политической и религиозной гегемонии, с XVII века Инквизиция становится все менее и менее активной.

Флорентийская ересь

В 1658 году произошло событие, которое как потрясло основы Общества, так и помогло укрепить свою философию в высшей степени, поэтому оно существует до современного дня. Рафаэль Ренци, инквизитор, Францисканец и руководитель флорентийского Ценакулума, был привлечен к суду по обвинению в ненадлежащем исполнении своих обязанностей как христианских, так и инквизиторских, и (что еще более важно) в желании фактически помогать Врагу. Слухи, дошедшие до Цензоров, сообщали о том, что Ренци было известно о существовании целого ряда вампиров, оборотней и магов, но он не предпринял меры против них; вместо этого в ходе церковного суда Ренци пытался «помочь» им, говоря, что они ничем не отличаются от других грешников, и они также заслуживают спасения. Ренци позволил доставить себя в цепях в монастырь Святого Михаила, даже не произнеся слова, чтобы оспорить обвинение.

На суде, открытом для всех членов Общества, и который посетили большинство из них, Ренци был обвинен в том, что отверг Церковь, вступил в союз с Дьяволом, и фактически подверг опасности Общество, разоблачив его тайны. Они имели очень мало доказательств, но Ренци ничего не сделал, чтобы защитить себя. Наоборот, когда ему дали возможность говорить, Ренци спокойно рассказал об испуганных душах, которые он спасал и защищал, и о вампире, признание которого он выслушал, со слезами на глазах Ренци рассказал о том, как он совершил богослужение Таинства Причастия с этим вампиром. В заключение Ренци осудил Общество за гордыню и за то, что оно не живет в соответствии с законом Божьим, который завещал любить и прощать.
Конечно, приговор был вынесен быстро и без сомнений. Ренци был заклеймен, как вероотступник и Предатель, и на рассвете следующего дня был сожжен на костре. Ренци выставлял напоказ свой санбенито, говоря, что это крест, который он должен нести, чтобы продемонстрировать доказательства своей правоты. «Если мне предначертан Ад – сказал он перед тем, как взойти на погребальный костер – это за то, что я принимал участие в вашем Обществе, оскорбляющем нашего Владыку! Тогда позвольте моим одеждам напомнить вам, что ждет всех, кто следует по вашим следам»
На следующий день оставшиеся члены Ценакулума Ренци были допрошены, и также одеты в санбетино. Пятно Инфернализма распространяется легко, подобно заразной эпидемии и Общество должно было быть уверено, что другие, подобные Ренци, – «овцы в волчьей шкуре» – не существовали. На закрытых заседаниях Цензоры и Генерал-Инквизитор обследовали других флорентийских инквизиторов, допросив их об их мотивах и убеждениях.
Двое членов подтвердили свою приверженность целям Общества и были верны без сомнения. Однако они были переведены в другие Ценакулумы под надзор более опытных и добросовестных инквизиторов, чтобы быть совершенно уверенными, что пятно отступничества не может развиться необнаруженным.
Однако оставшиеся два члена на допросе не были совершенно убедительными. Один признался, что был близок к Ренци, и прислушивался к его словам, но, в конечном счете, отверг их. Другой, после длительного ряда допросов – и некой угрозы пыток, если слухам можно верить – сказал, что он сопровождал Ренци одной ночью на встрече с оборотнями в лесу за пределами Флоренции; он видел их танцующими голыми и радостными, полными языческого удовольствия. В итоге, в пароксизме раскаяния, он признался, что он вступал в половые отношения с некоторыми оборотнями – мужчинами и женщинами, в свальный грех. Он просил прощения Генерал-Инквизитора и клялся, что он будет стремиться к покаянию в любой необходимой форме.
Эти двое инквизиторов были также сожжены; хотя они носили санбенито раскаявшихся, они были признаны слишком серьезно испорченными своими отношениями с Ренци.

Полнота разгрома сделала больше, чем благочестивая агитация Общества; оно начало серию дебатов о том, существует ли возможность для спасения у любого существа; были ли они, в своей сути, злом или они были только испорченными, или они были ли даже вне стандартного спектра моральных норм? Имеет ли нравственное поведение, которое требует Бог от людей, применение к явным не людям? Все тело Католической теологии и философии было выставлено для всестороннего рассмотрения. Оказалось, что, в конечном счете, не такое уж и малое число инквизиторов позволяло таким мыслям приходить в свои головы.
Верхушка Обществ законно открыло подноготную для обсуждения – редчайший поступок, поскольку такие вещи, как правило, обсуждаются конфиденциально. Дискуссия шла неделями. Кое-кто подозревает, что дискуссия была открытой ни столько из-за того, чтобы стать попыткой демократического объединения, сколько как способ разоблачить тех, кто может симпатизировать Ренци и его ереси. Некоторые рассматривали достоинства доводов Ренци; закон Христа был единство любви, ведь: «Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душею твоею, и всею крепостию твоею, и всем разумением твоим, и ближнего твоего, как самого себя» (Лук. 10:27) и «Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную» (Иоанн 3:16).
Однако другие возражали, что запреты Господа были ясны: «И если какая душа обратится к вызывающим мертвых и к волшебникам, чтобы блудно ходить вслед их, то Я обращу лицо Мое на ту душу и истреблю ее из народа ее» (Левит 20:06); « Мужчина ли или женщина, если будут они вызывать мертвых или волхвовать, да будут преданы смерти: камнями должно побить их, кровь их на них» (Левит 20:27), и, конечно, «Ворожеи не оставляй в живых» (Исход 22:18). Из других подобных отрывков, взятых у Отцов церкви и богословов, и было ясно, что наряду с тем, что милосердие и сострадание имеют свое место и время, нет места для них во взаимоотношениях со сверхъестественными существами.
Тайная сущность ереси Ренци стала следующей темой для обсуждения. Дьявол, несомненно, может ссылаться на Писание; наихудшим грехом является поступок, который считается, что совершается во имя Господа и следованию его законам. Его позиция была тщеславной, утверждали Цензоры, и она была богохульной. Логическая цепочка аргументов, которую предложил Ренци, была по-настоящему гибельной: если аргументы были правильными, тогда само служение Обществ Леопольда было ошибкой; если служение Общества Леопольда ошибочно, тогда декларации папы и решения Святой Матери Церкви в отношении зла сверхъестественных существ также ошибочны; и если подобная вера ошибочна – то, что тогда? В чем же еще церковь Петра ошибается? Возможен ли сами догмат о спасении?

Нет, миссия Общества ясна, и любое отклонение от нее было не только неверным, но и возражало против веления Бога. Ересь Ренци была чем-то соблазнительным и притягательным: соблазняя обещанием делать добрые дела, она привела кое-кого к богохульству и ни к чему иному, как принятию Врага. Она подразумевала, что Зло было относительным, и не уничтожимым.
Как много инквизиторов впало в такой софизм? – спрашивали Цензоры. Сколько еще инквизиторов наденут санбенито еретика? Каждый инквизитор, проигранный этой ереси, означает еще одну сотню душ, проигранных Врагу, – убеждали они.
В конечном счете, результат был ясен. Совет издал Декрет 1659 года, или как он стал позже известен – Флорентийский декрет, который теперь официально предписал то, что просто предполагалось или считалось само собой разумеющимся в Обществе Леопольда.
Однако, то, что началось с Ренци, не умерло; он был не первым инквизитором, который задавался вопросами морали, и не был последним. Ренци был только первым мучеником, который был назван Санбентино, падший Инквизитор.

XVIII столетие

XVIII столетие не было любезно к Церкви. Ее мирская власть исчезла, политическая ослабла, а духовный авторитет распался на осколки. Смена эпохи также отразилась и на Обществе. В связи с тем, что в западном мире правил рационализм и Просвещение, численность Общества упала до, немногим более, 50 человек. В Ватикане существовали даже некоторые конфиденциальные разговоры о роспуске Инквизиции. Хотя сама Церковь не была особенным сторонником философии Просвещения (мягко выражаясь), она просто не могла позволить, чтобы существующее полутайное общество охотников на ведьм опиралось на имя Церкви, потому что реакция на публичное Общество, несомненно, была бы отрицательной
Когда правящий папа начал обдумывать вопрос о роспуске Общества, Маркус Делука, Генерал-Инквизитор, созвал Совет. Для Делука и его сторонников было очевидно, что сама Церковь попала под контроль Врага. Совет обсудил множество вещей, в том числе возможность разрыва с Церковью и получение полной независимости. К несчастью, Общество по-прежнему слишком сильно полагалось на финансовую поддержку Ватикана.
Во время этого Совета было обнаружено, что у Общества было множество сторонников в Церкви, которые верили в миссию Общества. Некоторые из них были просто сочувствующими, но другие были на самом деле тайными инквизиторами, чьей единственной миссией было поддержка роста Общества, а не участие в охоте. Сначала Совет обратился за поддержкой к тем кардиналам и должностным лицам, которые открыто симпатизировали Обществу. Когда пришли сообщения, что эти люди были неубедительны в своих попытках договориться с Папой, Общество обратилось к своей следующей линии защиты.
Делука попросил личной аудиенции у Папы Римского. Точное содержание разговора неизвестно, но Делука предположительно продемонстрировал очень точные знания о массе плотских стремлений Папы к некоторым семинаристам – весьма постыдный грех, и о полностью конфиденциальной информации, о которой знал только собственный исповедник Его Святейшества. Эта аудиенция положила конец любым дальнейшим дискуссиям о роспуске Общества.

В конце концов – что такое незначительный грех шантажа по сравнению с долгом по спасению человечества от Сатаны. Бог будет милостив. Или что-то примерно такое утверждал Генерал-Инквизитор.

Французская революция

Особенно печальным положение дел было в Париже. Тогда как Ценакулум Нотр-Дама когда-то был одним из самых знаменитых и успешных Ценакуломов в истории Общества, в течение одного года его эффективность сократилась. Казалось, что любая охота, которую начинал Ценакулум, заканчивалась почти тотальной неудачей. В конце XVIII веке страна была нестабильным регионом, и эта нестабильность усугубляла затруднения Общества.
Рост антиклерикальных настроений, в сочетании с явным недоверием к тайным обществам сделали работу инквизиторов очень сложной. В 1793 году члены Ценакулума Нотр-Дама были вынуждены скрываться; год спустя они были уничтожены и убиты разгневанной толпой, которая желала избавить свою страну от суеверия и деспотии. Тот факт, что один из инквизиторов, как утверждалось, был секретарем Робеспьера, только подлило масло в огонь. Их конспиративная квартира была разоблачена никем иным, как Аббатом, который исчез перед появлением убивающей толпы.
Париж считался небезопасным для Общества, и Ценакулум не был восстановлен вплоть до 1800 года; очевидно, что в дополнение к тому, что город был очагом политической борьбы и социальных беспорядков, он так же был центром большого количества столкновений сверхъестественных существ друг с другом. Только редкие инквизиторы-странники посещали город, и одна из таких групп инквизиторов, в конечном счете, нашла пропавшего Аббата, который служил одному из французских вампиров. Вновь обнаруженный предатель вместе с выводком сородичей был сожжен на костре.
Это стало отправной точкой для того, чтобы Общество начало задавать вопросы, были ли его стены непоколебимы, и как глубоко это могло проникнуть. Это было зло еще большее, чем Флорентийская ересь, которая в лучшем случае могла быть рассмотрена как невыполнение своих обязанностей. Это представлялось ничем иным, как «пятой колонной», принадлежащей Врагу. Канцелярия Цензоров начала обширную проверку Общества, допросив множество инквизиторов. Была разоблачена не меньше, чем дюжина предателей, служивших в качестве агентов сверхъестественных существ, как магов, так и вампиров. Было высказано опасение, что большинство существующих агентов скрылось вне досягаемости Цензоров.

Страх перед проникновением остается по сей день, постоянно подпитывая паранойю Канцелярии Цензоров.

Современность

Общество пережило новый подъем членства в конце XIX века. Общественный интерес к оккультизму, особенно в Западной Европе, происходил параллельно и внутри Церкви. Этот интерес к оккультизму, вызванный первым Ватиканским Советом, в сочетании с возрождением рвения к ортодоксальности обеспечил множество неофитов для Общества Леопольда.

В 1908 году Инквизиция как таковая была реорганизована в Конгрегацию Священной канцелярии, которая больше не применяла силу в своем решении вопросов ереси. В то же самое время Папа Пий X официально отделил Общество Леопольда от Католической Церкви для того, чтобы Общество могло действовать более свободно – неизвестно, было ли совершено это действие добровольно, или он был принужден так поступить. Общество сохранило свое имущество, получив финансовую самостоятельность, и поддерживало только неофициальные – или тайные – связи с Церковью. На данный момент Общество стало закрытым институтом, полным решимости очистить Землю от дьявольского нашествия, которое чрезвычайно широко распространилось.

Количество членов Общества вновь стало медленно сокращаться во время Мировых войн; это сокращение количества членов вынудило Генерал-Инквизитора начать продвигать женщин по служебному положению и позволить мирянам играть роль в Обществе. До этого времени женщины редко занимали какие-либо должности, а миряне не допускались вовнутрь Церкви.

В 1980–1990-е гг. количество членов Общества начало вновь медленно увеличиваться, особенно в Северной Америке и Западной Европе

Общество официально беспристрастно в проблеме доктринальной чистоты или ортодоксальности; по крайней мере, оно обращает некоторую степень внимания на Декларацию Второго Ватиканского Собора о религиозной свободе и на Декрет о экуменизме. Оно посвятило все свое внимание и ресурсы поиску и уничтожению сверхъестественного зла. Некоторые более традиционные члены Общества занимаются ересями, но такие инквизиторы остаются в меньшинстве.

Церковные Ордена

Доминиканцы, Францисканцы, Иезуиты – кто эти люди?

Существует значительное число религиозных орденов внутри Католической Церкви, и они сыграли немаловажную роль, как в истории Церкви как таковой, так и Общества Леопольда в частности. Некоторые из хорошо известных орденов раскрываются ниже. Может быть перечислено множество различных орденов: Паулиты, Селезианцы, Мориане, Капуцины, Редемптористы, Ораторианцы, Иеронимиты, Августинцы и т.д., но это рассмотрение ограничивается некоторыми самыми известными религиозными орденами.

От большинства последователей орденов требуются обеты бедности, целомудрия и послушания. Члены различных орденов обозначают свое членство использованием инициалов или аббревиатур в конце своих имен; эти инициалы предусмотрены для каждого рассмотренного ордена.

Бенедиктинцы
Орден Святого Бенедикта ( O . S . B .) – это группировка священников, монахинь и мирских братьев, следующих Правилу Святого Бенедикта Нурсийского, которое было написано в 520 г. н.э. для монахов Монте-Кассино. Это Правило считается более практичным, чем строгим, и призывает сочетать молитву, труд, учебу и другие занятия. Оно также требует ежедневно уделять время чтению священным текстам.
Основное занятие Бенедиктинцев – молитвы и мессы, однако, множество монастырей также занимаются деятельностью, совместимой с внешней общественной жизнью, в том числе просвещением. Бенедиктинцы активно действуют в литургическом возрождении и оживлении средневековой церковной музыки.

Доминиканцы
Более правильно опознавать как Орден братьев-проповедников ( O . P .), этот орден был основан Святым Домиником в 1215 году, чтобы проповедовать Евангелие, и чтобы сражаться с пороком и доктринальными или моральными ошибками.
Доминиканцы слагаются из трех орденов: Первый Орден состоит из священников и монахов; Второй Орден состоит из монахинь, живущих в монастырях; и Третий Орден, который имеет два отделения – сестры, которые живут в миру и занимаются общественной и миссионерской работой, и мирян, которые стремятся подражать идеалам Доминиканцев вне монашеской общины. Типичное облачение сообщества Доминиканцев – белая туника и капюшон (или покрывало для сестер) и черная мантия и четки. Доминиканцы придерживаются Правил святого Августина, которые предписывают сообществу жить аскетизмом усмирения и священным хоровым пением (строгие Доминиканцы воздерживаются от поедания мяса).

Францисканцы
Святой Франциск Ассизский основал три ордена, которые называют себя «Францисканцами», и объединены своим утверждением, что они живут согласно идеалам святого. Первый Орден был основан в 1209 году, и в настоящее время включает три независимые группы: Орден меньших братьев ( O . F . M .), Орден меньших братьев конвентуальных (O.F.M.Conv.) и Орден меньших братьев капуцинов (O.F.M.Cap.). Второй орден состоит из монахинь, живущих в монастыре, известный как Орден бедных Кларисок (в честь их основательницы святой Клары). Третий орден был основан для мирян, которые желают являть собой пример идеалов францисканского благочестия в мирской жизни; так как многие из этих людей, в конце концов, постригаются в монахи, существует два отделения: Мирской Третий Орден и Монашеский Третий орден.
Францисканцы – самый большой религиозный орден Римско-католической Церкви; каждое подразделение управляется отдельно. Францисканцы на протяжении своей истории практиковали проповедование Евангелия, строили госпиталя, предназначающиеся для больных и малоимущих, занимались историческими исследованиями и преподаванием. В своей ранней истории Францисканцы с их акцентом на бедность Христа и Церкви были не раз обвинены в ереси.

Иезуиты
Общество Иисуса (S.J.), основанное Святым Игнатием Лойолой в 1540 году, быстро разрослось по всему миру. Иезуитские миссионеры сыграли важную роль в принятии католицизма в Азии, Африке и Латинской Америке, наряду с тем, что иезуитские ученые внесли вклад в теологию, лингвистику и философию. Цель Общества Иисуса носит двоякий характер: свое собственное спасение и спасение всего человечества. Иезуиты не ограничиваются определенным служением (больницы, школы, миссии и т.д.). Иезуиты отказались от множества монашеских обычаев, которые, как они считают, противоречат активному служению: совместное пение Божественных служб, посты и покаяние, были среди таких обычаев. Многие современные иезуиты уделяют большее внимания общественной деятельности, нежели католические ортодоксы.
Существует четыре вида Иезуитов: схоласты, молодые члены, которые готовятся к священничеству; мирские братья (светские помощники), посвятившие себя бытовым нуждам общества; священники (духовные советники) с простыми обетами и принявшие постриг духовные отцы, священники с большим интеллектуальным развитием, принесшие священные обеты бедности, целомудрия и послушания. Обучение Иезуитов строгое и длительное, включает в себя послушничество (два года), философские исследования (три года), апостольскую работу (два – три года), теологические исследования (четыре года, с рукоположением на третьем году) и послушничество (один год): молитва, исследования и пасторская работа. Послушничество обычно сопровождаю Обеты, а для многих результатом этого времени становится передовая академическая работа (например, докторская степень). Этот процесс призван отсеять недостойных людей, усилить необходимые навыки для пастырства и приступить к более глубокому слиянию с Богом через «Духовные упражнения» Игнатия.

«Corpus Maleficarum»

Начиная со своего создания Общество, вело подробные записи своей деятельности и поисков. Фиксировались любые крупицы знаний, слухи и пустяки. Каждое аутодафе документировалось и архивировалось. Каждое предположение или гипотеза о сверхъестественных существах анализировалось и сопоставлялось с известными фактами. Эта постоянно растущее собрание, абстрактно называется «Corpus Maleficarum» (не стоит путать с «Молотом Ведьм»), было основой мировоззрения и деятельности инквизиторов на протяжении последних семи веков.

Правда, результаты наблюдений и понимание Общества отчасти меняются их предвзятость, к тому же они несколько неполны и даже в некоторых случаях дико неточны. Однако, для смертного члена Общества, не имеющего личного погружения в Мир Тьмы, «Corpus» это поразительная компиляция научных исследований и анализов.

Канон инквизиторов
Библиотека Общества содержит тысячи работ по оккультизму, сверхъестественному, волшебству и религии. Однако, только некоторые считаются действительно каноническими.

Завет Леопольда
Завет Леопольда занимает первостепенное место среди текстов Общества. Этот текст, составленный на вульгарной латыни, представляет собой соединение дневниковых заметок, мнений, данных наблюдений и проповедей Леопольда из Мурнау. Он дополняется «Первыми днями», рассказом о первом десятилетии истории Общества, написанным Доминиканцем Дамианом, послушником, находящимся под опекой Леопольда. Несмотря на то, что многие из наблюдений Леопольда о физиологии различных сверхъестественных существ были заменены более достоверной информацией, Завет все еще уважаем за его доходчивость и благочестие. Также Завет включает в себя некоторые из видений, которые получал Леопольд, многие из которых рассказывают о грядущем Втором пришествии и последнем Крестовом походе, против которого нужно бороться. Большая часть Завета, написанная полностью символическим языком, все еще не поддается истолкованию.

«Молот Ведьм»
«Молот ведьм» составленный инквизиторами-доминиканцами Генрихом Крамером и Яковом Шпренгером в 1489 г., является руководством по технике охоты на ведьм. Он включает в себя знания о ведьмах и полную подробную должную процедуру для суда над ведьмой. Большая часть его юридической информации больше не имеет силы или необходимости, однако он все еще рассматривается как солидное и важное чтение для каждого инквизитора.

«Compendium Maleficarum»
«Compendium» является собранием записок Амвросианского монаха Мариция Гуацо, который детально описал применение на практике и сферу деятельности колдовства, а так же соответствующие способы борьбы с ним. Опять же, некоторая информация была заменена, но он все еще является энциклопедическим собранием оккультных знаний, которое большинство инквизиторов прочитали хотя бы один раз.

«Corpus Maleficarum»
Это в основном архив о деятельности и наблюдениях Общества Леопольда, с его основания. Формально, включенный в это собрание Завет Леопольда, обычно занимает более почетное место. «Corpus» не содержит архивов повседневной деятельности Общества; вместо этого, он содержит в себе расшифровки стенограмм судебных заседаний, записки об охоте на ведьм (успешных и неудачных) и наблюдения ведущих инквизиторов Общества и охотников на ведьм.

Документация

«Завет Леопольда»
«Сегодня Я непосредственно видел истины, о которых наша Матерь, Церковь, говорит, и меня охватил страх.
Этим утром Я посетил донжон, где было заключено несколько нераскаявшихся еретиков. К стене была прикована тонкая, изможденная женщина. Ее девичьи формы стали ликом неизмеримой ненависти. Я увещевал ее сознаться и отречься от своих грехов, но все что я получил в ответ, это непрерывный поток грязной ругани. Я опасался одержимости в ее случае; уж больно она была бледна кожей и очень худа.
Когда Я подошел к ней, она пришла в ярость в тройном размере, и боролась с железными оковами, которые привязывали ее к стене. К моему удивлению и ужасу она вырвалась из оков и бросилась на меня, ее руки превратились в ужасные когти, она разинула рот и обнажила мерцающие клыки. Воистину, это был один из вампиров, о которых я слышал так много легенд, легенд которым Я отказывался верить.
Инстинктивно Я выхватил свое распятие, которое Я показал зверю, и приказал остановиться именем Бога. Господь могущественен на самом деле, зверь отпрянул от меня, отвращенный распятием, и отступил как можно дальше. В этот момент стражи донжона вступили в бой мечами и факелами, и, в конце концов, обломком древка сломанного копья уничтожили существо предо мной.

В этот момент я понял, какой зверь стоял передо мною, и то, что моя миссия была ясна. Богом Я был предназначен к борьбе с силами Антихриста, которые Я сейчас увидел пред собой»

Леопольд из Мурнау, «Завет Леопольда»

Флорентийский декрет

«Во имя святой и неделимой Троицы, Отца, Сына и Святого Духа.

Этот святой совет Общества Леопольда, собранный в соответствии с законом Святого Духа, учитывая большую важность проблемы, которая должна быть рассмотрена, официально признает, что его борьба не против плоти и крови, но против духов скверны в высших сферах. По причине того, что эти благочестивые заботы Общества могут действовать в соответствии с Божьей милостью, оно устанавливает и предписывает то, что последующие каноны веры согласуются со святым предназначением Общества.

Канон 1-ый: Если любой член Общества оставит свое служение, либо по небрежности, либо по умыслу, да будет ему анафема. Хотя Общество учитывает возможность обычной неудачи или ошибки, оно, тем не менее, рассматривает долг инквизитора как священный и обязывающий.

Канон 2-ой: Если кто-нибудь ослушается решения Генерал-Инквизитора, или своего Настоятеля провинции, или своего Аббата, или любого другого члена Общества, облеченного властью, да будет ему анафема.

Канон 3-ий: Если кто-нибудь не верит в реальность Князя Тьмы или в то, что его дети ходят по земле, мучая и преследуя верующих, да будет ему анафема. Такое отступничество противоречит истинам Общества.

Канон 4-ый: Если кто-нибудь верит, что Спасение открыто детям Врага, или что они заслуживают милосердия Церкви или Общества, или избирает любой другой путь поддержания и сочувствия Флорентийской ереси, да будет ему анафема. Такое отступничество противоречит истинам Общества, и препятствует тому добру, которое Общество делает на Земле. Он будет заклеймен, как Предатель, и будет заслуживать наиболее суровых взысканий и наказаний, без надежды на покаяние или прощение другое, чем у Бога.

Канон 5-ый: Если кто-нибудь предаст Общество, или раскроет его секреты постороннему или стороннику врага, да будет ему анафема. Такое отступничество противоречит истинам Общества, и препятствует тому добру, которое Общество делает на Земле. Он будет заклеймен, как Предатель, и будет заслуживать наиболее суровых взысканий и наказаний, без надежды на покаяние или прощение другое, чем у Бога»

Пытки

Никакой разговор об Инквизиции не был бы полон, по крайней мере, без поверхностного упоминания пыток. Ранняя Церковь неодобрительно относилась к применению пыток, как способу борьбы с ересью (или чем-нибудь еще), но сделала немного, чтобы противостоять использованию пыток, как неотъемлемой части методик Инквизиции. Конечно, современное Общество отказалось от пыток. Однако, все еще существуют инквизиторы, которые считают, что они все еще правомерны и практичны.
Некоторые пыточные инструменты стали известны с того времени и все еще могут найти себе применение. Не думайте, что Общество было единственным, кто использовал пытки; инструменты страха и боли универсальны в своем применении.

Люлька
Люлька это ложемент с шипами внутри. Подсудимого запирали, приковывали или удерживали иным способом внутри Люльки и раскачивали ложемент. Излишне говорить, что это была причиняющая неудобство поездка.

Венец (пресс для черепа)
Венец это металлический обруч, который медленно сжимался вокруг головы подсудимого.

Подвесная дыба
Подвесная дыба – механизм, который поднимал заключенного в воздух веревкой, которой у заключенного были между собой связаны руки. Подходящие творчески к своему делу палачи могли постепенно добавлять груз к ногам подсудимого. Еще один вариант - это часто ударять по подвешивающей веревке; вибрация этой веревки зачастую вывихивала плечевой сустав подсудимого. Вариантами термина «подвесная дыба» были ворот или Aufziehen (нем. поднимать, растягивать).

Дыба
Дыба это один из самых известных инструментов пытки, который растягивал конечности подсудимого (как правило, выкручивая из их суставов).

«Дочь дворника»
Это приспособление вызывало противоположный эффект Дыбы, сжимая кости подсудимого, вызывая разрывы, переломы костей и кровоизлияние.

Тиски для больших пальцев
Тиски для больших пальцев были металлическими винтовыми тисками, которые сжимали большие пальцы подсудимого. Тиски портативны и используются для пыток в поле.

Пытка тяжёлым грузом
Стандартный компонент Англо–Саксонского права, пытка тяжелым грузом заставляла подсудимого лечь на пол с доской положенной поверх него. Груз постепенно складывался на эту доску до тех пор, пока подсудимый либо не сознавался, либо умирал. Жиль Кори был убит этим способом в Салеме, в 1692 г., отказавшись признать себя виновным в колдовстве.

Сапог
Сапог, в своей наиболее распространенной форме, был ничем иным, как системой планок обвязанных вокруг стоп подсудимого; добавление клиньев между планками и ступнями подсудимого раздавливало кости подсудимого. Другой вариант также охватывал и колено.

Челюсти
Челюсти представляли собой металлическое устройство имеющую форму наподобие груши (когда закрыто), которое могло быть расширено. Его насильственно помещали во внутрь рта подсудимого, а затем расширяли, болезненно фиксируя челюсти подсудимого открытыми.

Пытка водой
Этот термин применим к двум формам пыток. В первой, палач привязывал подсудимого к раме вниз головой; он крепко связывал запястья и лодыжки так, чтобы веревки врезались в плоть, если подозреваемый двигался. Крепко удерживая голову подозреваемого, открывал ему рот куском железа. Ноздри затыкались (обычно, деревом), а большой кусок ткани помещался поверх рта подсудимого. Затем палач медленно заливал кувшин воды в горло жертвы, которая также проталкивала и ткань. Подсудимый непроизвольно глотал, заглатывая ткань в пищевод; а сопротивление заставляло веревку врезаться в тело. Когда подозреваемый был полумертв от удушья, ткань извлекалась и обработка «останавливается». Изощренный и эффективный метод, который легко воспроизводится с минимум оборудования.
Более поздний вариант пытки водой заключался в простом заливании кувшина воды в горло подсудимого.

Испанский стул
Испанский стул представлял собой стальное кресло. Подсудимого сажали на стул, его руки и шею удерживали на месте при помощи железных обручей, а его босые ноги в колодках помещались недалеко от жаровни. Затем ноги покрывались жиром и медленно поджаривались. Жир накладывался непрерывно, чтобы плоть не горела слишком быстро.

Мадонна
Это приспособление (имеющее множество названий) – статуя наподобие Божией Матери. Передняя сторона была покрыта гвоздями и шипами; когда тянули соответствующие рычаги, руки статуи обхватывали подсудимого, раздавливая и пронзая его одновременно.

Прочие методы
Избиение, телесные наказания и отрезание пальцев ног и рук (конечно, постепенно) были среди массы других используемых методов. Варианты бесконечны.

Словарик Инквизитора

Аббат (Abbe) – руководитель Ценакулума.

Анафема (anathema) – (от греческого «проклятый») общее отлучение от церкви и осуждение.

Отступничество (apostasy) – преступление против власти Инквизиции

Апольстовство (служение) (apostolate) – робота или миссия религиозных групп.

Аспергил (aspergill) – небольшой инструмент для окропления святой водой

Аутодафе (от португальского - «auto-da-fe» - «акт веры») – судебный процесс против сверхъестественного, обычно требовал уничтожения упомянутого существа.

Требник (breviary) – молитвенник.

Канон (Canon) – 1) спецефическое правило или верование; 2) свод ортодоксальных верований.

Катехизис (catechism) – краткое изложение или наставление религиозного учения.

Ценакле (cenacle) – группа Инквизиторов, работающих вместе, обычно из одного Ценакулума (от которого происходит этот термин).

Ценакулум (мн. Ценакула) – убежище и база для операций Инквизиторов; «местная штаб-квартира». Слово происходит от комнаты, в которой Христос и его Ученики (Апостолы) принимали участие в Тайной Вечере. Первоначальное значение – комната, «столовая», ещё не утрачено старыми вампирами, которым получают большое удовольствие от этимологической иронии, когда испытывают удовлетворение от поедания Инквизитора.

Цензор (Censor) – инквизитор, который собирает сведения об адской порче в Обществе.

Сертиорари (certiorari) – статус расследования и подозрений, когда Общество рассматривает, опорочил ли себя инквизитор сделкой с Дьяволом.

Кондотьере (condotierri) (ед.ч. Кондотьер) – полувоенный орден, посвятивший себя защите и обеспечению безопасности Общества.

Консилиум (Совет) (council) – созыв всех Советников или членов Общества, как на регулярной основе, так и по особым поводам.

Дискоммодатион (Отстранение) (discommodation) – временное отстранение от должности в Обществе.

Deus vult (По воле Бога) (от латинского «Так угодно Богу») – боевой клич крестоносцев, а также неофициальный девиз Общества Леопольда

Молитвослов (divine office) – сборник псалмов и молитв, читаемых вслух в установленное время каждый день; обязательно для священников и многих других, кто принял обеты.

Евангелизм (evangelism) – проповедование Евангелие и распространение веры.

Отлучение от церкви (excommunication) – исключение из Общества.

Флорентийская ересь (florentine heresy) – вера в то, что сверхъестественные создания заслуживают спасения.

Мечи Бога (Gladius Dei) – элитный корпус в составе Общества.

Священная канцелярия (holy office) – Инквизиция.

Святейший Престол (holy see) – канцелярия и юрисдикция Рима; власть понтифика.

Индульгенция (indulgence) – освобождение от мирского наказания за смертные грехи.

Инквизитор (inquisitor) – член Общества Леопольда.

Генерал-Инквизитор (Inquisitor-General) – глава Общества Леопольда.

Странник (itinerant) – странствующий Инквизитор, не принадлежащий ни к одному конкретному Ценакулуму.

Мирянин (layperson) – кто-то из светских людей, или тот, кто не является священнослужителем.

Камера (loculus) – погребальная ниша, особенно в катакомбах.

Послушник (novice) – Инквизитор в процессе обучения.

Послушничество (novitiate) – период подготовки Инквизитора.

Парусия (parousia) – (от греческого «прибытие» или «присутствие») Второе Пришествие Христа, Апокалипсис, предсказанный в Откровении святого Иоанна Богослова и Завете Леопольда.

Понтифик (pontiff) – Папа (от титула первосвященника язычников Рима – Понтифекс Максимус).

Провинция (provincial) – территория в юрисдикции Общества.

Настоятель провинции (provincial) – член Общества Леопольда, руководящей провинцией.

Реликвия (relic) – предмет силы, прежде являвшийся частью тела святого, его одежды и т.д.

Рака (reliquary) – сооружение, в котором хранятся мощи; хранилище для мощей, находящихся во владении Инквизиции.

Священнический (sacerdotal) – прилагательное, указывающее на принадлежность к духовному лицу или связь с духовенством.

Санбенито (sanbenito) – тот, кто был последователем или обвинялся как приверженец Флорентийской ереси; первоначально наплечник, носимый еретиками во время Испанской Инквизиции.

Наплечник (scapular) – предмет одежды из двух полос ткани, которые перекрещивающихся на плечах.

Терциарий (tertiary) – низшее, наиболее распространенное звание в Обществе.

Завет Леопольда (Testament of Leopold) – предсказания и изречения Леопольда из Мурнау, основателя Общества Леопольда

Теургия (theurgy) – единственная минимально допустимая форма магии, дарованная Небесами; по природе своей - колдовство, которым владеют чародею или те способности, которыми обладают психики.

Кадило (thurible) – сосуд, содержащий в себе благовония, используемые в богослужении. Переносится либо мирским служкой, либо священником, называемым кадильщиком.

Предатель (traditor) – тот, кто предал Общество Леопольда. Обычно, наказанием за это является отлучение и смерть. Первоначально – христианин, который предал веру римским гонителям.

+1


Вы здесь » WoD: Blood of the South » Отпечатки в Глине » Организации и фракции


Рейтинг форумов | Создать форум бесплатно © 2007–2017 «QuadroSystems» LLC